周颂·良耜

西周初年的鎏金岁月里，青铜耒耜破开沃土的声响，正应和着《周颂·良耜》的古老韵律。当周公制礼作乐的政治智慧遇见先民对土地的虔诚，这首镌刻在《诗经》中的农事颂歌，便从宗庙祭坛飘向了青青阡陌。

考古出土的西周耒耜青铜件，犹带"畟畟"深耕的痕迹，与《周礼·考工记》记载的"耜广五寸"相互印证。那些在岐山脚下躬身劳作的农人，以"俶载南亩"的仪式感开启春耕，恰如陕西扶风出土的西周中期"裘卫盉"铭文所载，王室对土地经营的重视已融入血脉。

青铜食器簠簋中盛放的黍稷，在诗中化作"其饟伊黍"的温暖画面。湖北随州叶家山出土的西周早期铜方鼎内，碳化的粟粒仍保持着三千年前的饱满，正是"黍稷茂止"的实物注脚。而"其崇如墉"的粮垛，与洛阳发现的战国粮窖遗迹隔空对话，见证着周人"万亿及秭"的丰收祈愿。

当祭祀的牛角"有捄其角"划过暮色，这件融合农事歌谣与宗庙雅乐的作品，最终在《毛诗序》"秋报社稷"的记载中找到归宿。它既是镐京郊外耒耜相闻的劳动号子，更是青铜编钟里回荡的永恒礼赞——在周人"以似以续"的传承中，将农耕文明的血脉，铸成了永恒的诗行。

《周颂·良耜》是《诗经》中一首歌颂农业生产的乐歌，以简练生动的笔触描绘了周代农耕社会的劳动场景与丰收喜悦。全诗通过具象的农事意象和层递的情感表达，展现了先民对土地的深情与对传统的敬畏。

意象的层递与劳动的韵律
诗歌以"畟畟良耜"开篇，锋利的农具声如音符，奠定劳动节奏。程俊英在《诗经译注》中指出："'畟畟'摹声，'俶载'绘形，农人弯腰执耜的剪影跃然纸上。"中段"其笠伊纠，其镈斯赵"的细节描写，戴斗笠的农人与挥锄的动作构成动态画卷，方玉润《诗经原始》评此"如见千耦其耘之状"。而"荼蓼朽止，黍稷茂止"的对比意象，揭示自然循环的奥秘，腐草为肥的智慧暗含其中。

情感的升华与仪式的庄严
从"获之挃挃"到"百室盈止"，连用"挃挃""栗栗"等叠词，马瑞辰《毛诗传笺通释》认为："状禾积之声貌，丰收之欢愉尽在音律中。"当谷物堆成城墙般高耸，家族团聚的安宁("妇子宁止")将情感推向高潮。末章杀牛祭祀的场景尤为庄重，"有捄其角"的弯曲牛角象征虔诚，朱熹《诗集传》解读："以似以续者，谓续先祖之祀。"这种对农耕传统的延续，彰显周人"慎终追远"的集体意识。

天人合一的哲学意蕴
当代学者李山在《诗经析读》中强调："全诗暗含'付出-回报'的农耕伦理，劳动与祭祀构成闭环。"从播种到丰收，从个体劳作到宗族共享，最终回归对"古之人"的追慕，完成物质生产与精神传承的统一。这种"颂不忘箴"的特质，使《良耜》超越单纯的农事诗，成为周代礼乐文明的生动注脚。

《周颂·良耜》乃《诗经》中极富农耕气象之篇章，其文字如耒耜入土，既深且醇。清代学者方玉润于《诗经原始》中评曰："'畟畟'二字，摹写耕器入土声，恍然如闻上古农事之音"，一语道破开篇"畟畟良耜"中蕴藏的原始生命力。

近人钱钟书在《管锥编》中独赏其叙事节奏："自耜耕而播种，自除草而丰收，终至'百室盈止'，如观连环画幅，农事次第宛在目前。"诗中"其崇如墉，其比如栉"八字，尤为历代评家激赏。王国维《观堂集林》谓此句："以城垣喻粮垛，以梳齿比禾束，使稼穑之盛顿生雄浑气象。"

末章"杀时犉牡"之祭祀场景，陈子展《诗经直解》点明其深意："非止报秋收之喜，实含生生不息之祈。'续古之人'四字，将农耕文明之血脉，绾结于天地古今之间。"当代学者扬之水更以诗家眼光赞叹："'其笠伊纠'三句，写农人戴笠挥锄，寥寥数笔竟成永恒剪影，使三千年后读者犹见周人耕作之姿。"

此篇最妙处，在于将农耕文明的循环节奏——播种、耕耘、收获、祭祀，熔铸为文字的金色年轮。正如朱熹《诗集传》所言："颂不忘耕"，朴素字句间，自有先民对土地的永恒礼赞。