鲁颂·駉的创作背景

暮春的曲阜郊野，芃芃黍苗间传来马群悠长的嘶鸣。鲁僖公的仪仗自地平线缓缓浮现，青铜车辕折射着齐鲁大地特有的浑厚天光——这恰是《鲁颂·駉》诞生的历史场景。

据《毛诗序》记载，此诗作于鲁僖公（前659-前627年在位）盛世，彼时鲁国经隐桓之乱后重振纲纪，"复周公之宇"的僖公尤重马政。周制"邦国六闲，马四种"，而诗中连举十六种毛色的骏马，其"彭彭""伾伾"的雄健姿态，实则是鲁国军事储备与礼制完备的象征。司马迁在《史记·鲁周公世家》中特别记载僖公时期"修泮宫，复鲁旧制"，这种复兴周礼的背景下，马群奔腾的意象便承载着对"思无疆""思无邪"的礼乐精神的追慕。

细究"在坰之野"的复沓吟唱，可见周公封国"土田附庸"的遗风。孔颖达《毛诗正义》指出："牧于坰野，示不亵用也"，那些驈皇骊黄的骏马既是军事力量的展现，更是"尊礼重农"的治国隐喻。当车轮声"绎绎"回荡在泗水之滨，诗人或许正遥想伯禽治鲁时"备物典策"的盛况，将马政的繁盛升华为对周德不衰的期许。

值得注意的是，末章"思无邪"三字后来被孔子提炼为诗教真谛（《论语·为政》）。这恰揭示了《駉》的深层意蕴：在春秋礼崩乐坏之际，鲁人以马为喻，在铿锵的四言节奏中，守护着周公"尊尊亲亲"的文明火种。那些毛色各异的骏马，终成仁义之道的精神图腾。

《鲁颂·駉》以雄浑简练的笔触勾勒出一幅骏马奔腾的壮美画卷，通过对马群形态、毛色与力量的铺陈式描写，展现了周代鲁国强盛的国力与昂扬的精神气象。全诗四章叠唱，每章以"駉駉牡马，在坰之野"起兴，形成强烈的视觉冲击——广袤原野上，群马如流动的云霞般绚烂夺目。

意象塑造上，诗人采用"赋"的手法极尽铺排之能事。程俊英《诗经注析》指出："十六种马名构成色彩斑斓的画卷，驈（黑身白胯）、皇（黄白相间）、骊（纯黑）、黄（金黄）等不同毛色的骏马，既是实写畜牧之盛，又暗喻人才济济。"诗中"彭彭"、"伾伾"等拟声词的使用，使车马奔驰的雄壮声势跃然纸上，方玉润《诗经原始》赞其"摹写马之动态，字字生动，如在目前"。

情感表达上，每章末句的"思无疆""思无邪"等咏叹，将具象的马群升华为精神象征。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为："'思'字双关，既指马匹繁衍不息，又暗含治国谋虑深远之意。"这种由物及情的转换，使诗歌超越单纯咏物，成为颂美鲁僖公"务农重谷，牧于坰野"（《毛诗序》）的政教赞歌。

结构艺术上，四章采用"重章叠句"的经典形式，通过变换马名与形容词形成回环往复的韵律美。王先谦《诗三家义集疏》特别称道第四章"思无邪"的收束："孔子'诗三百'之论盖源于此，将马政之盛与德行纯正相联系，体现先秦'比德'的审美传统。"这种以物喻德的写法，使全诗在雄浑气势中蕴含着深厚的礼乐文化内涵。

全诗犹如青铜器上的铭文浮雕，以刚健质朴的语言镌刻出周代礼乐文明的辉煌。在骏马蹄声与车轮轰鸣的交响中，我们仿佛看见一个崇尚力量又追求德治的古老王朝，正驾着历史的马车奔向永恒。

《鲁颂·駉》以雄浑典雅的笔触，绘就了一幅周代鲁国马政昌盛的史诗画卷。方玉润《诗经原始》赞其："四章叠咏，如钟磬之锵鸣，非特状马之盛，实见国威之壮也。"诗中"駉駉牡马"的复沓吟唱，恰如马群奔腾的节奏，唤起读者对先民牧马场景的无限遐思。

王夫之《诗经稗疏》独赏其修辞之妙："'有驈有皇，有骊有黄'，连用十数马名而不嫌堆砌，反觉琳琅满目，此乃古人'赋体'之极致。"诗中罗列的骅骝骐骥，不仅是毛色的铺陈，更暗喻贤才济济的治国理想。末章"思无邪"三字尤见深意，朱熹《诗集传》点破："马之健行，犹德之流行，'无邪'二字直指心源，将物象升华为王道气象。"

陈奂《诗毛氏传疏》则考据其历史价值："鲁僖公修马政，诗人美之。'以车彭彭'等句，实录当时兵车之盛，可补《春秋》之阙文。"全篇以马喻政，清代姚际恒《诗经通论》谓之："看似咏物，实则写心，'思无疆'与'思无邪'首尾呼应，遂使骏马铁蹄皆化作仁义之辙迹矣。"