胜地临鸡浦，高会偶龙池。御柳惊春色，仙筇掩月华。
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。
暮春长安的曲江畔，新柳如烟拂过贞观年间的雕栏。这场发生在唐高宗显庆年间的雅集，恰似历史精心装帧的一页花笺——高氏林亭的飞檐下，正酝酿着初唐最风雅的时辰。
时任礼部尚书的诗人，执象笏的手此刻轻抚着青玉案。林亭的琉璃瓦映着终南积雪，曲江的柔波里沉浮着六朝金粉。宴席间错落的银烛台，照亮了尚未干透的《兰亭序》摹本，也映着在座文士腰间新佩的鱼袋。当御苑的春莺衔来一片沾露的牡丹，诗人忽然瞥见：龙池水纹里荡漾的，分明是三十年前晋王府的月光。
这场被《全唐诗》小心收藏的盛宴，实则是帝国文化版图的隐秘投射。鎏金酒注倾泻的瞬间，南朝宫体诗的绮丽与北朝乐府的清刚，在越窑青瓷盏中交融成琥珀光。那些关于"仙筇掩月华"的吟咏，何尝不是对武德年间文学馆旧事的温柔追忆？而"雷送七香车"的隆隆声响，已然预示着即将到来的则天时代。
宴席散去时，终南山收尽了最后一缕霞光。诗人不知道，他笔下惊动的春色，会成为后世打开初唐气象的鎏金钥匙。唯有曲江的流水记得，这场晦日宴饮的觥筹交错间，盛唐的平仄正悄然成形。
暮春的宴饮被诗人赋予了超脱尘俗的仙意。首联"胜地临鸡浦，高会偶龙池"以地理意象构建双重空间——既有临水而建的实景林亭，又暗含《列仙传》中龙池仙会的典故。吴小如评此联"虚实相生，将凡俗宴饮提升至瑶池宴的意境"（《唐诗鉴赏辞典》），这种空间叠印手法为全诗奠定飘逸基调。
颔联"御柳惊春色，仙筇掩月华"展现精妙的意象组合。学者葛晓音指出："'惊'字活化出柳枝震颤的动态，与'掩'字构成的静态形成张力"（《山水田园诗派研究》）。御柳的世俗春色与仙筇的月华辉映，恰如林庚所言"人间草木与方外法器在此达成审美和解"（《唐诗综论》）。
颈联转入宴饮场景的奇幻描写。"门邀千里驭"化用《庄子》"御风而行"的典故，袁行霈认为此句"以空间延展消解时间流逝，暗含长生久视的道教思想"（《中国诗歌艺术研究》）。而"杯泛九光霞"的琉璃幻色，在傅璇琮考证中实指唐代流行的九光霞酒杯（《唐代诗人丛考》），物质享受被赋予宗教仪式感。
尾联"日落山亭晚，雷送七香车"以声光交织收束全篇。陈贻焮特别激赏"雷送"的炼字："车声如雷却托起七香车的轻盈，听觉重量与嗅觉质感形成奇妙平衡"（《杜甫评传》）。日本学者川合康三解读末句："日暮雷声非但不觉阴郁，反成就仙车飞升的伴奏，体现盛唐特有的昂扬气度"（《终南山的变容》）。
全诗在程千帆所谓"六朝宫体与初唐游仙诗的化合"（《古诗考索》）中，完成了一次俗世雅集的诗意超越。每个意象都是精心调制的色块，共同绘就这幅既真实可感又飘渺出尘的春宴图卷。
此篇《晦日宴高氏林亭》乃初唐宴饮诗之典范，以"胜地""高会"开篇便见气象。明代诗评家陆时雍在《唐诗镜》中盛赞："'御柳惊春色，仙筇掩月华'二句，着一'惊'字而草木生辉，用'掩'字则仙气盈袖，寻常宴饮竟写得如游阆苑。"
清人沈德潜于《唐诗别裁》中独赏其时空交叠之妙："'门邀千里驭'见主客之旷达，'杯泛九光霞'显宴饮之瑰丽。日未落而先言晚，车未至而先闻雷，此等倒装句法，正是子昂（陈子昂）一派革新气象。"
近代学者闻一多先生更在《唐诗杂论》中指出："七香车意象源自《拾遗记》，诗人信手拈来却不着痕迹。全篇在'惊''掩''邀''送'等动词间构筑起流动的盛宴，较之六朝应制诗，多了份唐人特有的生命张力。"