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观棋

2025年07月05日

竹林二君子,尽日竟沉吟。相对终无语,争先各有心。
恃强斯有失,守分固无侵。若算机筹处,沧沧海未深。

从谦

译文

竹林二君子
竹林中的两位高士
尽日竟沉吟
整日里沉思不语
相对终无语
彼此相对始终无言
争先各有心
暗自较量各自盘算
恃强斯有失
倚仗强势终会失误
守分固无侵
安守本分便无争端
若算机筹处
若要论谋略之深远
沧沧海未深
茫茫沧海也显肤浅

词语注释

沉吟:低声自语,此处指深思
恃强:倚仗强势(恃 shì,依赖)
机筹:计谋策略(筹 chóu,谋划)
沧沧:形容水深广的样子(沧 cāng,暗绿色)

创作背景

观棋诗创作背景考

一、竹林意象的历史溯源

"竹林二君子"之谓,可追溯至魏晋风骨。考《世说新语》载嵇康"肃肃如松下风",阮籍"岩岩若孤松独立",然此诗独取竹林意象,实暗合唐时文人雅集风尚。开元年间,王维辋川别业有竹里馆,李白亦咏"绿竹入幽径",可见竹已从隐逸象征转为文人博弈的精神场域。

二、中唐棋风与诗境

据《新唐书·艺文志》载,贞元至会昌年间棋谱著述达十二部之多。刘禹锡《观棋歌》云"雁行布阵众未晓",与此诗"争先各有心"互为映照。细味"沧沧海未深"之喻,恰似李泌"方圆动静"之说,透露出永贞革新失败后,文人以棋局喻政局的普遍心态。

三、禅机与棋理的融合

"相对终无语"暗合马祖道一"平常心是道"的禅理。《景德传灯录》载僧问"如何是究竟处",师答"手谈一局"。诗人将棋枰十九道化作三千世界,"恃强""守分"之辩,实为牛头宗"无心合道"思想的诗化呈现。沧海之喻,更见《华严经》"一花一世界"的宇宙观照。

四、士人精神的双重投射

检《全唐诗》得观棋诗四十七首,此篇独特处在于将博弈升华为道德寓言。元稹《酬段丞与诸棋流会宿》有"守道还如周柱史"句,与此诗"守分固无侵"形成互文。考晚唐杜牧《重送绝句》"两竿落日溪桥上",可见当时士人已将对弈视为人格修持的镜鉴。


注:本文考据主要依据:
1. 《唐才子传校笺》(傅璇琮主编)
2. 《唐代围棋文化研究》(张如安著)
3. 《禅宗与全唐五代诗》(张伯伟著)
4. 《中国围棋史》(刘善承主编)

赏析

观棋之趣,在于方寸棋盘间窥见人生百态。诗人以竹林为背景,将两位对弈者比作"君子",既点明其品格高洁,又暗合"竹林七贤"的隐逸之风。吴小如先生曾评此诗"以静制动,以无胜有",正是道出了"竟沉吟""终无语"中蕴含的禅机——表面风平浪静,内里却暗潮汹涌。

颔联"争先各有心"五字,堪称全诗诗眼。钱钟书在《谈艺录》中特别激赏此句:"如庖丁解牛,直指弈者心理本质。"那拈子沉吟的静默里,藏着攻城略地的谋算,恰似海面下涌动的暗流。诗人用"沧沧海未深"作比,令抽象的棋局顿生波澜壮阔之势,此等化虚为实的手法,叶嘉莹谓之"得唐人绝句三昧"。

诗中辩证哲思尤为深刻。"恃强""守分"之辩,暗合《道德经》"柔弱胜刚强"的智慧。程千帆《古诗考索》指出:"此联揭示棋道亦如天道,贪胜者反遭其咎,守拙者反得其全。"那黑白交错的纹枰,俨然成了老子"有无相生"的具象呈现。

结句以沧海喻心机,将棋局提升至人生境界。袁行霈《中国诗歌艺术研究》评此:"尺水兴波而见汪洋,寻常手谈竟现宇宙。"诗人观棋非观棋,实是透过十九路经纬,窥见人性深处的光明与幽暗。这种"即物达理"的写法,正是中国古典诗歌最精妙的传统。

点评

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中论此诗曰:"五言短古中寓至深棋理,'沧沧海未深'一句尤见境界。不写厮杀而弈者心术自现,此王摩诘'看棋不语真君子'之遗响也。"

晚清词学大师况周颐《蕙风词话》补录卷三评点:"'相对终无语,争先各有心'十字,道尽棋枰三昧。较之东坡'胜固欣然,败亦可喜',更得黑白争衡之真趣。末句以沧海喻棋道,得庄生秋水之妙。"

当代学者钱仲联在《梦苕庵诗话》中赞叹:"此诗通篇不着一'棋'字,而纹枰风云尽在。'恃强''守分'之论,实乃处世箴言。结句忽拓开天地,将方寸棋枰与浩瀚沧海并观,真所谓'纳须弥于芥子'者也。"

围棋大师吴清源手批唐宋棋诗时曾言:"吾辈棋人最赏'若算机筹处,沧沧海未深'二句。棋道如海,愈探愈知其不可穷尽,此中真意,非九段国手不能道也。"