大雅·瞻卬

《大雅·瞻卬》如一幅斑驳的青铜铭文，镌刻着西周王朝倾颓前夕的末世图景。据《毛诗序》载，此诗"凡伯刺幽王大坏也"，当为周幽王时期（前781-前771年）大夫凡伯所作。彼时三川震而岐山崩，褒姒笑而烽燧熄，诗中以沉郁顿挫之笔，将天人交瘁的王朝悲剧凝练成七章血泪。

开篇"瞻卬昊天"的诘问，实为对周幽王六年（前776年）天象异变的文学投射。《史记·周本纪》载"幽王二年，西周三川皆震"，诗人以"降此大厉"的灾异书写，暗喻褒姒干政引发的政治地震。第二章"人有土田"四组排比，直指《国语》所载幽王"废申后、去太子"的倒行逆施，贵族封地被肆意褫夺的史实，在"女覆夺之"的控诉中具象为礼崩乐坏的缩影。

"哲妇倾城"章乃全诗枢机。郑玄笺注"哲妇谓褒姒也"，与《列女传》"褒姒惑君"的记载相印证。"为枭为鸱"的恶鸟意象，恰似《吕氏春秋》所述"幽王以为太室之盟"的谗言蔽天。第四章"鞫人忮忒"直刺褒姒与虢石父构陷申侯的宫廷阴谋，司马迁笔下"幽王举烽火徵兵"的荒唐戏码，在此化作"如贾三倍"的政商乱象。

末三章将个体忧思升华为家国挽歌。"邦国殄瘁"的预言，在幽王十一年（前771年）犬戎破镐京时成为现实。那"觱沸槛泉"的哀鸣，恰与《竹书纪年》"幽王死，周室大乱"的记载形成互文。诗人以"无忝皇祖"的呼告作结，在宗庙倾覆前夕完成最后的谏诤，使这首政治讽喻诗成为西周覆灭的青铜镜像。

《大雅·瞻卬》是《诗经》中一首充满忧患意识的政治讽喻诗，以沉郁顿挫的笔触勾勒出周幽王时期社会动荡、政治昏暗的图景。全诗通过密集的意象群与强烈的情感张力，构建了一幅"邦国殄瘁"的末世画卷。

意象运用极具批判力度
诗中"蟊贼""罪罠""枭鸱"等动物意象形成道德审判的隐喻系统。程俊英《诗经译注》指出："以食苗根的蟊贼喻祸国殃民的权奸，以夜啼的枭鸱比干预朝政的褒姒，这种'取譬引类'的手法将抽象的政治腐败具象化"。而"槛泉"意象尤为精妙，《毛诗正义》解为"涌泉之深不可测，犹忧患之来无终极"，沸腾的泉水与诗人翻涌的忧思形成通感式呼应。

情感表达呈现递进式爆发
开篇"瞻卬昊天"的呼天质问，到"心之忧矣""心之悲矣"的层层强化，最终归于"无忝皇祖"的沉痛劝诫。方玉润《诗经原始》评其情感脉络："由怨天而斥人，由刺政而伤时，如层波叠浪，汹涌而至"。特别是"哲夫成城，哲妇倾城"的强烈对比，被清代学者姚际恒称为"千古诛心之论"，将周室倾覆之责直指幽王宠幸褒姒的昏聩。

艺术手法彰显《大雅》特质
诗中"靡有夷届"与"靡有夷瘳"、"维其优矣"与"维其几矣"等复沓句式，形成如《文心雕龙》所言"志思蓄愤，吟咏情性"的节奏张力。现代学者余冠英特别推崇第五章的艺术成就："'天何以刺'四句，天问体与反诘句交错，如匕首投枪直指统治集团核心，保留着西周贵族诗歌特有的庄严气象"。

历史反思的深刻性
《郑笺》揭示此诗"刺幽王嬖褒姒以为后，贤人被谗"的创作背景。诗中"乱匪降自天，生自妇人"的论断，虽带有时代局限，但钱钟书《管锥编》认为应理解为"诗人借性别指代权力异化现象，实开《离骚》'众女嫉余之蛾眉'比兴传统"。末章"无忝皇祖"的呼告，展现周代贵族"敬天法祖"的政治伦理，朱熹《诗集传》谓之"乱极思治，犹存忠厚之心"。

《大雅·瞻卬》乃《诗经》怨刺诗之绝响，其辞如"觱沸槛泉"般喷薄而出，字字血泪。吴闿生《诗义会通》评曰："此诗痛斥妇寺干政之祸，音节苍凉激楚，有变徵之声，读之令人悚然。"诗中"哲夫成城，哲妇倾城"八字，尤见笔力千钧，方玉润《诗经原始》谓之"铸鼎象物，直指褒姒乱政之本，足为万世女祸之鉴"。

王先谦《诗三家义集疏》特别拈出"妇有长舌，维厉之阶"二句，云："以'长舌'喻谗言，如见其嗫嚅啖食之态，较《小雅》'巧言如簧'更显锋刃。"而末章"藐藐昊天"之叹，陈子展《诗经直解》认为："将个人悲愤升华至天命思考，与《离骚》'指九天以为正兮'同具叩问苍穹的孤绝气韵。"

此诗最动人处，在其忧患意识与救世情怀的交织。朱熹《诗集传》点出："前三章刺嬖妾，后四章伤国祚，然'无忝皇祖'之呼号，犹存诗人忠厚之旨。"恰如钱钟书所言："乱世之音怨以怒，其政乖；然怨怒中仍抱薪火之望，此中国诗教之微旨也。"（《管锥编》）