暮色苍茫处，长安的宫阙披着晚唐的余晖。当《享章怀太子庙乐章》的雅乐在郊庙间响起，那些鎏金编钟震颤的不仅是音律，更是一个王朝对礼乐复兴的深沉寄托。

章怀太子李贤——这位曾被武则天废黜的储君，在开元盛世的追谥中获得了迟来的平反。玄宗命人重制庙乐时，太常寺的乐官们以青铜器般的庄重笔触，将"文舞送，武舞迎"的仪式凝练成四句鎏金诗行。"羽籥崇文"与"干鏚奋武"的转捩间，暗含着对太子文武兼修却壮志未酬的隐喻。那疏朗的七言句式，恰似唐代宫廷乐舞的进退轨迹，每一步都踏在《周礼》"六代之舞"的古老图谱上。

细辨"用舍繇来其有致"的用典，可见乐官对《论语》"用之则行，舍之则藏"的化用。这既是对太子命运的哀矜，亦折射出开元年间"制礼作乐"的政治哲学——当玄宗在骊山华清宫排练《霓裳羽衣曲》时，南郊的庙堂雅乐正以这般刚柔相济的舞容，演绎着儒家"文武之道，一张一弛"的治世理想。最后的"乐太平"三字，既是告慰逝者的安魂曲，更是写给盛世的鎏金颂辞。

郊庙歌辞·享章怀太子庙乐章·送文舞迎武舞 赏析

此诗以"文舞"与"武舞"的仪式性转换，构建出独特的礼乐时空。首句"羽籥崇文礼以毕"中，"羽籥"作为文舞的象征，其《周礼·春官》注云"羽籥之舞，用于祭祀"，暗示着庄严肃穆的宗庙场景。诗人用"崇文"二字，既点明章怀太子的文化品格，又暗合《论语》"郁郁乎文哉"的礼乐理想。

"干鏚奋武事将行"陡然转入武舞意象，《礼记·乐记》载"干戚之舞，非备乐也"，此处却以铿锵之笔展现武舞的雄浑气概。学者傅璇琮指出："'奋武'二字如金石相击，与前半句的'崇文'形成阴阳和合的礼乐美学。"这种文武功用的转换，实为盛唐气象的微观呈现。

第三句"用舍繇来其有致"化用《论语》"用之则行，舍之则藏"的典故。钱钟书在《管锥编》中特别激赏此句："将儒家进退之道融入祭祀乐舞，使仪式具有了哲学深度。"而"其有致"三字，恰如《文心雕龙》所言"致广大而尽精微"，展现礼乐制度的精妙安排。

末句"壮志宣威乐太平"堪称诗眼。叶嘉莹先生解析道："'壮志'承武舞之威，'乐太平'应文舞之和，七字中熔铸了《乐记》'大乐与天地同和'的境界。"其中"宣威"二字尤见功力，《毛诗正义》释"宣"为"布也"，此处既指武舞的威仪展现，又暗喻太子德行的广布四方。

全诗在结构上暗合《周易》"一阴一阳之谓道"的哲学。程千帆《古诗考索》评此诗："以文舞之阴柔启武舞之阳刚，又在武舞中涵养文德，正是张说礼乐诗的典型手法。"四句之间形成起承转合的完美闭环，犹如古代编钟的宫商交替，在简练文字中蕴含宏大的礼乐叙事。

名家点评

**王夫之《唐诗评选》**评此诗云：
"二联如金戈映日，玉磬含风。'用舍繇来'句尤见深致，非徒庙堂颂语，实蕴老庄达观之理于武事铺陈中。"

**沈德潜《唐诗别裁》**有言：
"迎送之际，文武迭宣，章怀太子庙乐章独得中和之响。'壮志宣威乐太平'七字，将盛唐气象与礼乐精神熔铸一炉。"

**纪昀《瀛奎律髓刊误》**批注：
"前半肃穆庄严，后半宕开哲理。'干鏚奋武'接'乐太平'，刚柔相济，深得郊庙歌辞雅正之体。"

近代学者钱仲联在《唐诗鉴赏辞典》中阐释：
"此诗以'羽籥''干鏚'为眼，文舞武舞之转合间暗藏治道——崇文而不废武备，用舍有致方成太平，可谓庙堂乐章中寓微言大义者。"