后唐宗庙乐舞辞《武成舞》创作背景浅析
一、乱世重光的时代印记
《武成舞》诞生于五代后唐庄宗同光年间（923-926），其时中原大地甫经唐末百年离乱。庄宗李存勖以晋王之位克承父志，破后梁、复唐祚，此乐舞正是为祭祀宗庙而制的仪式乐章。"艰难王业，返正皇唐"八字，凝练道出沙陀贵族以异姓身份重建李唐法统的合法性诉求——正如诗中"汉绍世祖（光武帝）"的典故，将后唐比作东汉中兴，暗喻其延续盛唐气象的历史使命。
二、少康复国的政治隐喻
"夏资少康"之句尤为耐人寻味。少康中兴的典故在晚唐五代被频繁援引，《旧五代史·庄宗纪》载百官上表时亦云"少康嗣位之初，躬除积秽"。此时距"安史之乱"已逾百七十年，藩镇割据造成的政权碎片化，恰似夏朝寒浞之乱后的分崩离析。乐辞刻意强调"功成德茂"，实为对后唐政权"再造大唐"功业的礼赞，亦是警示子孙勿蹈晚唐覆辙。
三、沙陀特色的礼乐重构
据《五代会要》记载，庄宗朝太常卿李燕重订庙乐时，"参酌古今，考正音律"。此乐辞虽沿袭唐代郊庙诗四言古体形制，但"先天再造"的豪迈气概已异于盛唐庙乐的雍容平和，折射出沙陀军事集团刚健尚武的特质。末句"率祀无疆"的祈愿，恰与同光三年（925）庄宗亲祀太庙时"舞蹈称庆"的史实相印证，展现游牧后裔对中原礼乐文化的创造性转化。
按：《武成舞》今存六首，此为其一。全篇用典精当而气韵沉雄，在五代庙堂文学中堪称翘楚，然随着后唐骤亡，这些凝结着乱世中兴理想的乐章，终与洛阳太庙的香火一同消散于历史风烟。