诗词杂曲歌辞·出门行创作背景

唐风浸骨处，元白新乐府之精神犹在。元稹此篇《出门行》，实乃中唐社会镜像之折光，以卞和献璞、龙宫窃珠双线交织，刺世之深，令人脊冷。

一、历史经纬中的讽喻笔法

贞元、元和年间，科举之弊渐显。《唐摭言》载"缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美"，而元稹本人早年困顿科场，深谙"兄上荆山巅，翻石辨虹气"的求仕艰辛。诗中"再刖不履地"直用卞和典，《韩非子·和氏》所述楚王刖足之事，在此化为对人才选拔制度的血泪控诉。

二、双重叙事下的盛衰对照

"弟沉沧海底"六句，暗合《柳毅传》龙宫意象，然元稹巧易其髓。龙女报恩赠珠事，在诗中异化为"雨泽随客意"的权力交易，与"雩夏钟鼓繁"的庙堂盛况形成诡谲对比。白居易《秦中吟》所谓"一丛深色花，十户中人赋"，与此篇"奴僮被珠翠"的奢靡描写同出机杼。

三、玉璞意象的隐喻系统

"白珩无颜色"至"传国瑞"数句，构建起完整的玉文化隐喻链。《周礼·考工记》"玉人之事"与《史记·廉颇蔺相如列传》和氏璧典故交织，卞和"泪痕双血渍"的执着，恰是元稹《叙诗寄乐天书》中"词直气粗"的自我写照。而"秦遣李斯书"暗指始皇刻玺事，《封泥考略》载传国玉玺正是"以和氏璧为之"。

四、新乐府的现实指向

结句"磨剑莫磨锥"化用《汉书·枚乘传》"磨砻砥砺，不见其损"，将劝诫提升至人生抉择高度。元稹在《乐府古题序》中强调"寓意古题，刺美见事"，此篇正以"出门"为眼，照见中唐"门户亲戚疏"的世态炎凉。与张籍《行路难》"君不见床头黄金尽"之叹，共成贞元、元和间寒士悲歌。

注：诗中"禜秋玉帛积"用《周礼·春官》"禜祭"古礼，"黔首葬"暗引《史记·秦始皇本纪》"更名民曰黔首"制度，可见元稹"经史为诗"的创作特质。

这首诗以兄弟二人不同的人生选择为线索，通过鲜明的意象对比和跌宕的情节展开，深刻揭示了"行难莫行易"的人生哲理。全诗可分为三个层次，层层递进地呈现了两种截然不同的人生轨迹。

意象的强烈反差构成了全诗最显著的艺术特色。"荆山巅"与"沧海底"的空间对立，暗示兄弟二人志趣的背道而驰。兄长选择艰难地攀山"辨虹气"，追求玉璞的天然本真；弟弟则取巧"偷珠待龙睡"，埋下祸患伏笔。诗中"虹气""白珩"等意象象征高洁品格，"龙珠""珠翠"则代表虚华利益，这种意象群的二元对立贯穿全诗。

情感表达极具张力。当弟弟"雨泽随客意"享受富贵时，"彩色画廊庙"的奢华描写反衬出其后文的悲惨；兄长"再刖不履地"却"铭心有所待"的坚韧，在"泪痕双血渍"的特写中催人泪下。元人方回评此诗"以极艳之笔写极惨之事，愈见其哀"，正是对这种反差艺术的精准把握。

典故的化用深化了主题。卞和献璞的典故被赋予新意，清人沈德潜《唐诗别裁》指出："借古事为今鉴，非徒咏史也"。诗中"李斯书""传国瑞"等历史意象的穿插，将个人命运上升到历史兴衰的高度，明代胡震亨《唐音癸签》赞其"小中见大，直追杜陵"。

哲理启示深刻警醒。结尾"磨剑莫磨锥"的比喻，与开篇"同行不同志"形成闭环，清代王夫之《唐诗评选》特别推崇这个收束："以器物喻志业，取譬近而指远"。诗中"易得还易失"的辩证思想，与李白"行路难"系列有异曲同工之妙，钱锺书《谈艺录》认为此诗"将盛唐气象化为中唐思理"。

全诗通过兄弟殊途的叙事框架，完成了对人生价值的深刻探讨。在艺术表现上，叙事与议论的水乳交融，意象与情感的相互生发，使这首长篇歌行既具有震撼人心的情感力量，又充满发人深省的理性光辉。

名家点评

刘禹锡《出门行》评析

明·胡震亨《唐音癸签》

"梦得此篇，以兄弟殊途喻仕宦得失，警世之意深矣。'献珠''献璞'二事对举，龙宫之荣与荆山之刖，升沉异路而笔势如双龙搅海，末段'磨剑''磨锥'之喻尤见立身本末。"

清·沈德潜《唐诗别裁》

"通篇比体，骨力坚苍。'雨泽随客意'五字道尽权势之危，'泪痕双血渍'更胜卞和泣玉之悲。结语'行难莫行易'如暮鼓晨钟，与白乐天'太行之路'一篇可称讽喻双璧。"

近人钱钟书《谈艺录》补订本

"唐人寓言诗至刘宾客而境界大开。此作熔《韩非子·和氏》与《庄子·列御寇》为一炉，'偷珠待龙睡''行雨偏'等语，实开李义山'可怜夜半虚前席'之先声。其叙事密度尤堪玩味：前十六句竟浓缩两则完整寓言。"

日本·近藤元粹《刘白诗醇》

"白珩垂棘之喻，非历尽宦海者不能道。中间'彩色画廊庙'与'匡床妻妾弃'的骈散对照，令荣枯之态如在目前，较之元白新乐府更见凝练。"

当代学者袁行霈《中国诗歌艺术研究》

"此诗展现中唐寓言诗的典型结构：叙事层（兄弟故事）→象征层（仕途抉择）→哲理层（末段箴言）。'磨剑''磨锥'之辨，实为儒家'君子不器'与法家'功利主义'的诗化论辩。"