(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
忍为祸谟。
(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗 三章六韵二十四句) 至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我...
(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗 二章四韵十二句) 猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。...
(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人 取禽兽之劳,凡二章,章四句) 吾人苦兮,水深深。网罟...
小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。 长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。...
风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。 湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。...
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。 所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。...