（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
忍为祸谟。
（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗 三章六韵二十四句） 至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我...
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗 二章四韵十二句） 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。...
（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人 取禽兽之劳，凡二章，章四句） 吾人苦兮，水深深。网罟...
小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。 长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。...
风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。 湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。...
谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。 所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。...