朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
桐花落地无人扫。
此诗属汉乐府旧题《有所思》，本为南朝鼓吹曲辞之一。考《乐府诗集》卷十六，鼓吹曲辞多用于军乐宴飨，然此篇却以闺怨为骨，足见南北朝时期乐府题材的流变——战鼓铮铮中渐渗入儿女情长的缠绵。
"浮云遮却阳关道"一句，暗合南朝政局动荡之象。阳关古道本为通途，却因浮云（或指权臣蔽主、战乱阻隔）而断绝，恰如《古诗十九首》"浮云蔽白日"的政治寓言。诗人借闺妇之眼，道尽乱世中寻常百姓的离散之痛。
"玉井苍苔春院深"显六朝宫体诗遗风。陈代张正见《有所思》有"深闺久离别"之句，可互为印证。南朝的园林美学在此凝练为意象：苍苔暗示寂寥时光，无人扫的桐花则化用王维《辛夷坞》"纷纷开且落"的禅意，将相思升华为对生命孤寂本质的观照。
较之汉乐府原题"妃呼豨"的直白呼告，此诗更重意境营造。唐代吴兢《乐府古题要解》载："《有所思》其旨言男女思情。"而此篇以登楼望云、庭院花落等画面递进情感，可见从汉魏质朴向唐诗蕴藉的过渡痕迹。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思》以浮云蔽日的意象，织就一幅思妇登楼远眺的怅惘图景。诗中"蔼蔼浮云飞"与"浮云遮却阳关道"形成意象叠加，既实写云雾缭绕的视觉阻隔，又暗喻人生际遇的阴翳难测。马茂元在《唐诗选》中评点此句："以流动的浮云喻变幻的世情，阳关道本为通途，却因云障而不可见，正是思妇心绪的物化"。
"向晚谁知妾怀抱"一句，将时间推向暮色苍茫之际，更添孤寂色彩。袁行霈《中国诗歌艺术研究》特别指出："'向晚'二字兼具时空双重意义，既是日暮时分，又暗示情感走向深沉，与'玉井苍苔'的庭院意象共同构成封闭性的情感空间"。春院深处的苍苔与满地桐花，以"无人扫"的细节传递出被遗忘的哀伤，王国维《人间词话》所谓"一切景语皆情语"在此得到完美印证。
诗中"朝""暮"的时间循环与"登楼""望君"的空间延展形成张力。程千帆《古诗考索》分析道："朝夕相对的思念，通过登楼动作获得垂直维度的升华，而浮云的横向流动又将其拉回现实，这种立体化的情感表达方式，正是乐府诗的独特魅力"。末句"桐花落地"的意象尤为精妙，叶嘉莹《唐宋词十七讲》中赞叹："桐花在传统文化中象征高洁，它的零落无人问津，恰似女子被岁月消磨的青春，比直抒胸臆更具震撼力"。
全诗以简净的语言构筑多重意境：浮云的遮蔽性、庭院的幽闭性、落花的寂寥性，层层递进地外化思妇的内心世界。傅璇琮《唐代诗人丛考》总结道："这首乐府延续汉魏传统而更求精炼，将空间阻隔与时间流逝双重焦虑，熔铸于二十八字中，堪称唐代思妇诗的典范之作"。
清代沈德潜在《唐诗别裁》中评此诗曰：
"浮云蔽日，游子不返，写情至此，悲凉极矣。'桐花落地无人扫'七字，尤为含蓄无尽，闺怨之深，不言自见。"
明代钟惺《名媛诗归》叹其意境：
"蔼蔼浮云'四字已画尽思妇望眼，后复以'遮却阳关'作转，顿挫中见缠绵。末句忽作寂寥景语，而愁思愈显，此乐府妙境也。"
近人俞陛云《诗境浅说续编》析其笔法：
"通篇不着一'怨'字，而怨意渗透纸背。'玉井苍苔'、'桐花落地'，皆以冷景衬热肠，较直抒胸臆更觉动人。六朝乐府遗响，于此犹存。"
当代学者叶嘉莹论其情感结构：
"此诗以'朝暮'对举起笔，时空遂成循环之困。浮云意象双关，既阻征人，亦掩愁容。结句以无人扫花之细节，将浩瀚相思凝于具象，真所谓'咫尺应须论万里'。"