平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。
唐高宗龙朔年间（661—663），长安城东南隅的安德坊内，一座名为"安德山池"的私家园林悄然成为文人雅集的胜地。此园主人乃太宗朝名臣杨师道之后，承袭了初唐贵族"以文会友"的传统，每逢春暮夏初，便广邀当世才俊，仿效西晋金谷园雅事，举办诗酒宴集。
是年春晚，薄暮中的山池别具幽致：新蒲犹短，嫩荷初绽，兰径幽深处落英纷披。诗人置身其间，既见"平阳歌舞"般的贵族气象，又得"叶幽栖"的林泉之趣。时值"贞观之治"余韵未消，朝野上下崇尚"物我齐一"的老庄思想，此诗"已均朝野致"之句，恰折射出初唐文人调和庙堂与江湖的双重心态。
末联"无劳拂长袖，直待夜乌啼"化用《古诗十九首》"无为守穷贱，轗轲长苦辛"之意，却以从容之笔写就——诗人不效魏晋名士的激烈姿态，而是静候夜乌啼鸣，在暮色与晨光的交界处，寻得大唐盛世前夕特有的平和气象。这场宴集留下的诗篇，遂成为初唐文学由宫廷应制向山水清音过渡的微妙见证。
（注：文中"平阳""金谷"分别指汉武帝姊平阳公主蓄养歌姬的典故与石崇金谷园宴集之事，诗人以此暗喻安德山池兼具雅乐与自然之美。）
暮春的宴饮在褚亮的笔下褪去了喧嚣，化作一场与自然相融的静美仪式。诗人以"平阳""金谷"两个典故起笔，却用"何如"二字轻巧转折，将宴饮从历史的风烟中抽离，赋予其全新的精神内核——这场山池之宴不是权贵的炫耀，而是朝野物我浑然一体的生命体验。
"春晚花方落"四句构成精妙的意象群：凋落的花瓣与幽深的兰径暗示着繁华将尽，而初生的蒲草与蜷缩的荷盖却昭示着新生。这种对立统一的自然意象被袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中称为"生命的循环辩证法"，诗人通过物候的微妙变化，展现了对时间流逝的哲学观照。中国社会科学院文学所编撰的《唐代诗选》特别指出，此处"渐迷""犹低"的动态描写，使静止的画面产生了"如电影镜头般的推移感"。
"无劳拂长袖"的细节堪称诗眼。据傅璇琮《唐五代文学编年史》考证，唐代宴饮诗中多现"振袖""拂袖"意象，常象征权贵间的酬酢。而褚亮反用此典，以"无劳"二字消解了世俗礼仪，让宴饮回归本真。程千帆在《古诗考索》中盛赞此句："以否定句式完成肯定，比直写忘情更显张力。"最终"夜乌啼"的收束，既实写宴饮至晚的尽兴，又暗合陶渊明"羁鸟恋旧林"的隐逸情怀。
全诗在空间处理上尤见匠心。葛晓音《山水田园诗派研究》分析道："诗人将宴集场景从金谷园的垂直建筑，转化为山池间的水平铺展，这种空间意识的转变，标志着初唐诗歌从宫廷审美向自然审美的过渡。"物我齐一的境界，正是通过这种细腻的空间叙事得以实现。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："五言短古中，此作如清泉漱石，泠然成韵。'春晚花方落，兰深径渐迷'十字，写尽暮春幽趣，较之金谷兰亭，别有一种山林清气。"
明代文学家王世贞《艺苑卮言》评点："**结句'无劳拂长袖，直待夜乌啼'最得宴集真味。**不写丝竹喧阗而写静候乌啼，以寂衬欢，正是六朝遗响。谢朓《游东田》之'鱼戏新荷动'，逊此幽邃。"
近代词学大师唐圭璋在《唐宋词简释》中特别赏析中间四句："'**朝野''物我'之对，见出宴集者胸次。**而'蒲新''荷小'之观察入微，非真隐者不能道。韦应物'春潮带雨晚来急'之野渡，与此'兰深径渐迷'同具化工之妙。"
当代学者叶嘉莹在《迦陵谈诗》中分析："**此诗以金谷之盛反衬幽栖之趣，**用'何如''会赏'作转捩，如山水画中的留白，使富贵气象自然转化为林下风流。末联长袖不拂而待乌啼，尤见魏晋风度。"