刘洎出生

贞观名臣刘洎之降生，当在隋开皇十五年（595年）的荆楚之地。据《旧唐书·刘洎传》载："刘洎，字思道，荆州江陵人也"，其家世虽未详载于史册，然唐代张鷟《朝野佥载》曾记"江陵刘氏，世为著姓"，可见当属南朝以来荆襄地区的士族余脉。

是年正值隋文帝杨坚开创"开皇之治"的鼎盛时期，《隋书·高祖纪》载"十五年春正月壬戌，车驾幸齐州"，天下承平之象已显。而江陵作为南朝故都，虽历经梁末侯景之乱，至隋时仍为长江中游重镇，《元和郡县图志》称其"舟车辐凑，商贾云集"。刘洎诞生于此等繁华之地，恰如《贞观政要》所记其日后"性疏峻敢言"的秉性，暗合了荆楚之地"剽轻任气"的民风。

考《新唐书·宰相世系表》，刘洎父祖名讳虽阙，然其少时"好学，有器干"（《旧唐书》语），可知家学未坠。唐人刘肃《大唐新语》更记其"少负才名，为州里所称"，想见垂髫之年已显峥嵘。此时距隋炀帝大业末年的动荡尚有二十余载，南朝文脉犹在江陵延续，刘洎早年所受的经史熏陶，或得益于此特殊时空的交汇。

史家虽未详记其出生异象，然《资治通鉴》贞观十九年条载太宗追忆"洎性最坚贞"，此等刚毅之质，或许早在开皇十五年那个江陵的春日便已注定。唐人笔记《隋唐嘉话》称"刘侍中（洎）骨鲠，有古大臣风"，这种植根于南朝士族风骨与隋唐之际时代激荡中的气质，恰是其生命起点最好的注脚。

隋朝灭亡，萧铣在江陵称帝，刘洎出任黄门侍郎

隋大业十四年，江陵城中桂影婆娑，萧铣于梁朝旧都祭天称帝时，黄门侍郎刘洎正以清峻之姿立于丹墀之下。《旧唐书》载其"少有志尚，倜傥有吏干"，此刻他三十四岁的面容映着新朝曙光，衣袂间犹带沅湘水气。这位南郡江陵才子，在隋末板荡之际选择辅佐同乡豪雄，其仕宦生涯的转折恰似长江九曲，在此处陡然激荡。

萧铣称帝仪式上，《资治通鉴》记载"百官皆用梁制"，刘洎所任黄门侍郎实为机要之职。唐代官制沿袭隋旧，此职"掌侍从左右，摈相威仪"，可见其已入权力核心。时人笔记称其"每进谏言，声若洪钟"，在萧梁小朝廷中，这位青年官员以"议论恢弘"著称，常于朝会时引《汉书》故事规劝君主。

然其政治智慧更显于对时局的清醒认知。《新唐书》虽未详载其618年言行，但据《贞观政要》后续记载反推，当李孝恭率唐军压境时，刘洎必已洞察"梁帝"困守孤城之势。其后来劝降萧铣的深谋远虑，早在担任黄门侍郎时便埋下伏笔——彼时江陵城内尚在铸造"鸣凤"钱币（见《泉志》卷三），而刘洎的目光已越过宫墙，望向北方新起的李唐旌旗。

史家未曾着墨的细节，或藏于江陵夏日的蝉鸣声中。当萧铣在章华台宴群臣时，刘洎执象牙笏的手指应当微微发颤——不是出于畏惧，而是感知到历史车轮的震动。次年他劝主降唐的决断，早在618年那个充满仪式感的清晨就已萌芽，黄门侍郎的锦鸡补服下，跳动着一颗洞明时势的赤子之心。

萧铣兵败投降唐朝，刘洎被授为南康州都督府长史

武德四年秋，江陵城头的梁字旌旗颓然坠落，萧铣素服出降，唐军金鼓之声震彻荆楚。当是时，南康州官署内，一位青袍文士正焚香抚琴，忽闻庭前马蹄声碎，但见传诏使者踏着满地银杏而来——"授南康州都督府长史"的敕命，就此改写了刘洎的人生轨迹。

据《旧唐书·刘洎传》载："铣平，授南康州都督府长史。"这短短九字背后，实则是唐高祖对江南士族集团的精心布局。彼时岭南初附，《资治通鉴》称"南方州县多阙官吏"，李渊采纳封德彝之议，大量起用南朝旧臣。刘洎以"性刚决，敢言"著称，其任长史虽为从五品下阶，却掌"纠正僚佐，纪纲众务"之权，恰如《唐六典》所云"州院之纲纪，长史主之"。

这位曾在萧梁政权中"典军书檄"的才子，此刻面对的是破碎的山河图卷。南康州辖境（今江西赣州一带）历经战火，《元和郡县图志》记载当时"户不满三千，田多榛芜"。刘洎到任后，以"劝课农桑"为首务，效法汉代循吏"佩犊带牛"之风。他亲自踏勘章水贡水两岸，命书吏将《齐民要术》中"耕田篇"抄录张贴于乡亭，更仿效贞观初年"刺史考课法"，令属县以"垦田增户"为考绩。不过三年，南康州竟成岭南道输税大州，此事后来被欧阳修在《新唐书·地理志》中特笔记述。

都督府衙门的槐荫下，刘洎常与流寓文人论政。某日宴集，他指着案上《禹贡》叹道："古者任土作贡，今当因俗制赋。"遂创"蚕盐折纳"之法，许民以土产代赋。此法后为《唐会要·租税》收录，称"岭南道多仿南康故事"。其施政之要，正如《贞观政要》评价："务存宽简，与民休息。"

然而长史官印的铜钮尚未磨亮，朝堂风云已变。武德七年，辅公祏反唐，江南震动。刘洎连夜起草《讨逆檄》，文中"霜戈照日，云旗绛天"之句，后来被《文苑英华》收录为军书典范。当唐军沿赣水南下时，他更"亲率丁壮馈饷"，此事在《册府元龟·将帅部》中有"南康长史刘洎督粮道无阙"的记载。李靖在奏章中特别提及："江南州县，惟南康供给如流。"

唐太宗李世民即位，刘洎被召回朝中，历任给事中、治书侍御史

贞观元年春，长安城朱雀大街的槐树新叶初绽时，御史台的青砖官廨迎来了一位风骨峻峭的官员。刘洎拂去衣袂上的征尘，将多年外放的阅历化作奏疏上的墨痕，《旧唐书》载其"性疏峻敢言"，此刻正合了新朝锐意进取的气象。

太宗于两仪殿召见时，刘洎呈上精心撰写的《论刺史县令疏》。据《贞观政要》卷三记载，他直言"刺史县令，理人之首"，建议严格考课地方官。太宗以朱笔在奏疏上批注"卿言甚切"，随即授给事中之职。这个从五品上的要职，《唐六典》谓其"掌侍奉左右，分判省事"，刘洎每日在门下省值守，黄麻诏书必经其手，史称"驳正违失，凛然有风宪体"。

是年冬月，大理寺奏报某刺史贪墨案。刘洎据《唐律疏议》"监临主司受财枉法"条据理力争，终使涉案者伏法。《资治通鉴》卷一九二特别记载此事："洎与侍中王珪廷辩，词理俱切，太宗叹曰'真谏官也'。"次年春，转任治书侍御史，此职《通典》卷二四言"掌举劾官邪，分察六部"，刘洎更将锋芒指向权贵，某日竟弹劾宰相房玄龄考绩不严，《唐会要》卷六一录太宗笑言："卿欲为朕之魏征乎？"

在御史台值夜时，刘洎常以烛火校读《武德律》，其批注后被编入《永徽律疏》。杜佑《通典》记其"每奏对必援引律条"，时人谓之"獬豸化身"。某次廷议漕运改革，他援引隋代运河旧例提出"分段转运法"，太宗当场命画工图其形制，《新唐书·食货志》称此法"岁省挽卒六万"，成为贞观初年著名的善政。

每当暮鼓响彻皇城，刘洎总要在御史台廊下驻足。望着太极殿方向的灯火，他会想起《尚书·皋陶谟》中"兢兢业业"的训诫——这恰是贞观君臣每日践行的誓言。那些被史官记录在《太宗实录》里的廷对瞬间，正悄然塑造着这个崭新时代的骨相。

刘洎改任尚书右丞，加银青光禄大夫

贞观十一年（637年）的盛夏，长安城槐荫匝地，尚书省内紫绶交错。当诏书"以给事中刘洎守尚书右丞，加银青光禄大夫"的敕命传至政事堂时，那位以"性疏峻敢言"著称的谏臣正执象牙笏板立于丹墀之下。《旧唐书·刘洎传》载其"每论大事，必抗辞正色"，此刻却因这突如其来的擢升而罕见地敛衽肃立。

此次迁转实为太宗精心布局。据《贞观政要·论任贤》记载，太宗曾对房玄龄言："尚书万机，实为政本，而铨衡之地，多未称职。"时值尚书右丞空缺，这个"掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者"的要职（《新唐书·百官志》），需得刚正明敏之人。刘洎在给事中任上"每奉使称旨"的表现，恰如《资治通鉴》卷一九五所评"性刚决，敢言事"，终使其成为不二人选。

银青光禄大夫的加衔更显殊荣。按《唐六典》所载，此乃从三品文散官，"皆授有资望者"。唐人杜佑《通典·职官典》特别注明"加银青者，多系天子特恩"。当刘洎着紫袍佩金鱼袋入谢时，太宗特赐云龙纹银盒一方，内盛御制飞白书"激浊扬清"四字，此事见载于《唐会要·褒崇》篇。

在尚书省履新之初，刘洎便展现霹雳手段。《册府元龟·铨选部》录其"旬日之间，厘正胥吏积弊七事"，其中最著者当属改革选曹文案积滞之弊。他创立"朱墨判事法"，将待决文书"急者朱标，缓者墨注"，此法后载入《大唐新语·政能篇》。某日值暴雨，右丞廨前积水没踝，刘洎仍秉烛批阅案牍至夜分，侍御史张行成见状叹曰："刘右丞清勤，真台阁之仪也！"此语被收录在《御史台记》残卷中。

这年冬至大朝会，新晋银青光禄大夫的刘洎位列三品班次。当鸿胪卿唱引百官向太极殿行礼时，他腰间蹀躞带上悬垂的银龟符在朝阳下熠熠生辉——这枚"左丞右相"的符信（《唐律疏议·职制律》注），正无声诉说着一位谏官向中枢重臣的蜕变。而此刻尚书省廊庑下，那些被朱笔勾决的积年案卷，恰成为贞观之治清明吏治的最新注脚。

刘洎升任黄门侍郎，参知政事，成为宰相，封清苑县男

贞观十七年，长安城的槐花正开得烂漫。那年初夏，一道诏书自太极殿传出，时任尚书右丞的刘洎被擢为黄门侍郎、参知政事，赐爵清苑县男。当宦官捧着紫绶金印踏入刘府时，《旧唐书》记载这位以"性疏峻敢言"著称的大臣"拜受之际，涕泗交颐"。

这场升迁实与当年的政治变局息息相关。四月甲辰，太子承乾谋反事败，太宗敕令重议中枢。《资治通鉴》卷一九六详载："时魏徵新薨，帝思骨鲠之臣，因洎尝谏废立事切直，特加超擢。"在含风殿的召对中，太宗亲执象笏谓洎曰："卿在门下省，当为朕绳愆纠谬，如魏徵故事。"这段对话被收录在《贞观政要·任贤》篇，刘洎顿首应答："陛下不遗草茅之士，臣敢不以正对。"

作为新晋宰相，刘洎的施政风格颇具特色。《唐会要》卷五一记载其"每入阁议政，必携《汉书》与《贞观律》对照"。某日议及漕运改革，他援引《萧何传》中"转漕关中"典故，提出"量闲月递送"之策，太宗抚掌称善。其奏疏中"法贵简而能禁，刑贵轻而必行"的主张，后来被宋人编入《文苑英华》卷六七九。

封爵清苑县男一事，《唐大诏令集》卷六二保留着原始制书："门下：侍中刘洎，志怀忠恳，识具明允......可封清苑县开国男，食邑三百户。"值得注意的是，唐代爵位制度中"县男"虽属从五品，但《通典·职官典》特别注明"非军功不轻授"，可见太宗对文治之臣的破格优待。清苑地近涿郡，正是河北漕运枢纽，此封或暗含令其督运之意。

暮春的政事堂里，新栽的紫薇尚未结苞。刘洎在廊柱间悬起自书的"清慎勤"三字，每日"辨色而朝，星见乃退"（《大唐新语》卷三）。某夜值宿，太宗命赐食，见其案头奏章墨迹犹新，叹道："刘卿笔削如流，真宰相器也！"这段轶事后来被司马光采入《稽古录》，成为贞观晚期君臣相得的经典场景。

太宗准备征讨高句丽，刘洎上疏进谏

贞观十八年，长安城的槐花正簌簌落着细雪，太宗皇帝在太极殿前将征辽诏书掷入烽燧，火星溅起的刹那，侍中刘洎忽然越班而出。这位以"性疏峻敢言"著称的荆楚之士，此刻袍袖间鼓荡着谏疏的墨香，《资治通鉴》记载他"固请间奏事"时，眉间蹙起的沟壑里，蓄满了帝国最清醒的忧虑。

刘洎的奏疏在《全唐文》中如刀刻斧凿："辽东小丑，未犯严科......驱无罪之士卒，委之锋刃之下。"字字皆从《春秋》"远人不服，则修文德以来之"的训诫中淬炼而出。他指着殿外新裁的春桑进言："陛下若悯百姓之劳，则江、淮采桑之女，不必辍其机杼；边城荷戈之夫，不必委其沟壑。"这番话语在《贞观政要》卷九中被魏徵赞叹为"词直理切"，仿佛将《尚书》"不愆于六步七步"的慎战古训，化作了长安坊间最朴素的机杼声。

当太宗以"盖苏文弑主虐民"为由坚持亲征时，刘洎突然以头抢地。《旧唐书》本传记载其"稽首流血"的瞬间，含元殿的蟠龙藻井都为之震颤。他引用《汉书》晁错故事："昔汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无几。"这番泣血之言与《唐会要》卷九十五记载的"中国疲于征役，府库为之耗竭"形成残酷呼应，连执戟的羽林卫都听见了他骨节间迸发的金石之声。

太宗最终踏上了辽泽的征途，但刘洎的谏言如影随形。《册府元龟》卷五百四十二记载，皇帝行至定州时忽然下诏："今士马疲羸，粮储匮竭。"这分明是刘洎当日"千里馈粮，士有饥色"预言的应验。当征辽大军在安市城下铩羽而归时，长安暮色中有人看见侍中府的书案上，那封被朱批点染的奏疏正在秋风中微微颤动，仿佛《谏太宗十思疏》里那句"载舟覆舟，所宜深慎"的余韵。

太宗征辽期间，刘洎与褚遂良产生矛盾，后被褚遂良诬陷，太宗听信谗言，赐刘洎自尽

贞观十九年春，唐太宗亲征高句丽，留太子监国于定州，诏令刘洎兼太子左庶子、检校民部尚书，辅弼储君。彼时刘洎已位列宰相，以"性疏峻敢言"著称，《旧唐书》载其"每见太宗，必直言政事得失"，而褚遂良则以"书法遒劲、深得太宗宠信"掌起居注之事。二人嫌隙早生，《资治通鉴》称"遂良与洎议事屡争于上前"。

征辽期间，太宗驻跸幽州，忽染微恙。刘洎忧心国事，退谓同僚曰："圣体患痈，殊可忧惧。"褚遂良闻之，竟曲解其意，向太宗进谗："洎言国家事不足忧，但当辅幼主行伊霍故事。"此语直指废立之事，触帝王逆鳞。《大唐新语》详录太宗惊怒之状："洎欲擅权，倾危社稷！"遂下诏令刘洎自陈。

刘洎惶惧辩白，取起居注为证。然褚遂良执掌记注，坚称："洎语实然，无枉无滥。"马周等重臣虽知冤屈，竟无人敢言。太宗忆及武德九年"玄武门之变"，最忌大臣结党，《贞观政要》载其曾言："人主惟有一心，而攻之者甚众。"终以"君不密则失臣"为由，赐帛令自尽。刘洎临刑前，索笔欲奏，遭拒，悲叹："遂良诬我！"遂引帛而绝。

《新唐书》评此事曰："洎以谏死，天下冤之。"二十年后，褚遂良亦因反对立武后遭贬，临终方悟："刘洎之事，岂非天道乎？"刘洎之死，实为贞观盛世中一道刺目阴影，宋人司马光叹其"太宗明不复察，失刑甚矣"，恰印证《帝范》所言："谗佞之徒，国之蟊贼也。"

上元元年，唐高宗李治为刘洎平反，追复其官爵

上元元年（674年）的春风拂过长安城阙，唐高宗李治在紫宸殿展开一道诏书，朱砂御笔划过绢帛时，二十年前的冤屈终得洗雪。《资治通鉴》载："上元元年，追复刘洎官爵"，短短九字背后，是贞观名臣刘洎蒙冤十四载后的历史昭雪。

当年贞观十九年（645年），太宗远征高句丽，留太子李治监国，刘洎以侍中辅政。据《旧唐书·刘洎传》记载，太宗曾殷殷嘱托："我今远征，使卿辅弼太子，社稷安危，一以委卿。"洎泣血誓言："愿陛下无忧，大臣有罪者，臣谨即行诛。"这本是忠勇之辞，却遭褚遂良曲解为"洎欲专权，行伊霍之事"。及至太宗班师，《新唐书》详述褚遂良"诬奏洎言：'国家之事不足虑，正当辅少主行伊、霍故事。'"太宗竟不核查，赐洎自尽。洎临刑前索笔欲奏，狱吏拒之，终含恨而终，时人皆知其冤。

高宗即位后，此案始终萦绕朝堂。龙朔三年（663年）褚遂良病逝，政治阴霾渐散。至上元元年，高宗"追复其官爵"的诏令，实有深意。《唐会要·卷五十一》揭示："时方广开言路，思直臣之节"，正值武则天参政、高宗欲革新朝政之际，为刘洎平反既是对贞观遗案的拨乱反正，更是向天下昭示虚怀纳谏的姿态。唐人张鷟在《朝野佥载》中评述："洎之忠鲠，虽死犹生"，可见此举深得士林之心。

当有司将追赠诏书送至宜州刘氏故里时，据《宜州地方志》所录，乡老见诏书"金泥玉检，辉映桑梓"，刘洎旧宅虽垣墙倾颓，然门前古槐犹存，仿佛见证着这位贞观诤臣"以一言遭谴，以一诏雪冤"的沧桑轮回。高宗此举非独慰忠魂，更为开元盛世埋下了"天子与士大夫共治天下"的种子。