暮色中的长安宫阙，朱墙金瓦浸染着晚唐的夕照。宣宗李忱——这位被史家称为"小太宗"的君主，正以他十三载的"大中之治"，为摇摇欲坠的唐王朝续写着最后的光明。在这般背景下，《享太庙乐章·宣宗室舞》作为一组庄严的宗庙乐章，被精心谱就。
盛世余晖里的礼乐重建
大中年间（847-860），宣宗力矫会昌灭佛之弊，重启"礼乐教化"的治国方略。《旧唐书·礼乐志》载其"每岁祀太庙，必亲制乐章"。这组郊庙歌辞诞生于太庙祭祀的特定场合，四言八句的形制延续《诗经》雅颂传统，"於铄令主"开篇即用《周颂》典故，将宣宗比作周代明君。
素朴治世的诗意映照
诗中"俗尚素朴，人皆乐康"绝非虚美。据《资治通鉴》记载，宣宗"性明察沉断"，罢黜奢靡之风。白居易之弟白敏中时任宰相，其《请禁侈靡疏》印证了当时"工商渐返本业"的社会转变。乐章中"兴起教义"二句，恰与宣宗重建科举、整饬吏治的史实相呼应。
德政理想的艺术升华
末联"积德可报，流庆无疆"暗含深意。宣宗晚年效法太宗"贞观故事"，命画《贞观政要》于屏风。这种对盛世德政的追慕，通过宗庙乐舞的仪式性表演，转化为具有预言性质的祝祷。敦煌遗书P.3723号写本显示，此类乐章往往由太常寺协律郎谱曲，钟磬笙箫间传递着"圣祚重昌"的政治寓言。
当编钟的余韵在太庙的梁柱间渐渐消散，这组乐章已不仅是礼仪程式，更成为晚唐士人对"中兴"的最后想象。那些鎏金文字里，凝固着一个王朝斜阳里的背影与执念。