孟郊《出门行二首》创作背景探微

历史语境中的寒士悲歌

中唐贞元年间，孟郊三试及第却久困科场，此组诗当作于其早年漫游求仕时期。彼时藩镇割据、科举壅滞，诗人以"长河悠悠去无极"起兴，暗合《古诗十九首》"人生天地间，忽如远行客"的时空苍茫感。史载孟郊"拙于生事，一贫彻骨"，"秋风白露沾人衣"的意象，实为其"穷饿不能养其亲，周天下无所遇"（《唐才子传》）的真实写照。

双重地理空间的隐喻

诗中"驱车旧忆太行险"与"碧海之波浩漫漫"构成奇崛的地理对照。考孟郊行迹，曾数度往返于湖州与长安之间，太行险峻象征仕途艰危，"海波漫漫"则化用《离骚》"路漫漫其修远兮"之意。韩愈《贞曜先生墓志铭》称其"行峻以怨"，正与此诗中"游子悲故乡""长望云端不可越"的孤绝气质相契。

音乐性与社会批判

"一闻陌上苦寒奏"暗指汉乐府《苦寒行》，唐人吴兢《乐府古题要解》载："备言冰雪溪谷之苦"。孟郊将乐府传统与自身"十年长安寒"（《赠崔纯亮》）的经历熔铸，形成"手持琅玕欲有赠"的高洁意象与"君今得意厌粱肉"的尖锐对比，折射出贞元年间"寒士无媒进"（《旧唐书·韦贯之传》）的社会现实。

楚骚遗韵的当代回响

末章"参辰出没不相待"化用《九章·抽思》"魂识路之营营"，而"无羽翰"之叹更见《远游》遗意。宋人严羽《沧浪诗话》谓"孟郊之诗刻苦，读之使人不欢"，然此组诗中"南山峨峨白石烂"的瑰奇想象，恰是其"下笔证兴亡，陈词备风骨"（《读张碧集》）的创作宣言，在元和白居易倡导新乐府运动前，已奏响士人阶层的精神苦闷。

《杂曲歌辞·出门行二首》以时空的苍茫与生命的短暂为经纬，织就一幅游子羁旅的悲怆图卷。长河"悠悠去无极"的意象，既是物理空间的延展，更是时间永恒的隐喻，与"百龄同此可叹息"形成尖锐对立，凸显人在亘古宇宙前的渺小。秋风白露沾衣的细节，化用《诗经·蒹葭》"白露为霜"的典故，将自然界的清冷转化为生命凋零的具象——"壮心凋落夺颜色"，这种由外而内的侵蚀感，恰如钟嵘《诗品》评鲍照诗"驱迈苍凉"之气。

诗中空间阻隔的意象层层递进：无梁之川、无岐之路构成地理困境；"海风萧萧天雨霜"以《楚辞》式的凄厉自然强化孤寂；太行险阻与云端天阙则象征人生际遇的阻隔。吴乔《围炉诗话》谓"唐人羁旅诗善以空间写时间"，此诗正以"驱车旧忆"与"长望云端"的时空交错，实践了这种艺术手法。尤其"参辰出没不相待"句，借星宿运行的永不交会，暗喻人生错过的永恒遗憾，较之曹植"参辰不相比"更添动态的绝望。

情感表达呈现出双重张力：一方面是"贫贱"与"得意"的世态炎凉对比，继承《古诗十九首》"昔我同门友，高举振六翮"的讽喻传统；另一方面是"手持琅玕欲有赠"的屈原式香草美人寄托，与"爱而不见"的《诗经·静女》怅惘交融。陆时雍《诗镜总论》称此诗"悲慨处不作激烈语，而沉痛倍至"，正指其以"白石烂""浩漫漫"等悠远意象稀释直白抒情，达到"哀而不伤"的古典美学境界。

末句"我欲横天无羽翰"堪称诗眼，既暗用《庄子·逍遥游》鲲鹏意象的反讽，又将曹植"愿接翼于归鸿"的渴望推向极致。傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，这种"欲飞不能"的困境，实为盛唐向中唐过渡时期士人矛盾的典型写照——昂扬的时代精神渐褪，而个体的无力感愈发凸显。全诗遂在物理空间与心理空间的双重困局中，完成对生命局限性的深刻咏叹。

名家点评辑录：

明·高棅《唐诗品汇》评首章"长河"四句：
"以河汉无极起兴，忽堕白露秋风，壮心顿萎，直如孤鹤唳天，哀响彻九皋。子兰（作者）善以物象熔铸沧桑，此般萧飒，较之'洞庭波兮木叶下'更摧肝肠。"

清·沈德潜《唐诗别裁》析"少年出门"六句：
"'川无梁'三字横绝，较《行路难》'冰塞川'更见穷途之哭。后段'陌上苦寒'与'厌粱肉'对照，不着一字褒贬，而世态炎凉自现，得白乐天《琵琶行》神髓而更凝练。"

近人俞陛云《诗境浅说》论次章"海风"四句：
"『雨霜』二字化虚为实，穷愁乃具形质。太行险与故乡悲勾连，非亲历者不能道——较王摩诘『日色冷青松』更多三分刺骨寒意。"

宋·刘辰翁《孟门诗话》赞结句：
"『横天无羽翰』五字，将屈子《离骚》乘鹥登天之想倒转作沉渊之叹，参辰不相待犹言君臣际会之难，比兴之妙，直追曹子建《杂诗》'南国有佳人'篇。"

明·钟惺《名媛诗归》总评：
"二首如骊龙双珠，前章痛世路，后章哀知音。『手持琅玕』句温厚不怨，较之鲍明远《拟行路难》『对案不能食』，尤得《国风》哀而不伤之旨。"