青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。
此诗属唐代乐府杂曲歌辞，相传为李白所作。唐代乐府诗继承汉魏传统，常以草木喻人世，此篇以"树中草"为意象，延续了《古诗十九首》"青青河畔草"的比兴手法，又融入了盛唐特有的生命哲思。
天宝年间，李白目睹朝廷党争激烈，杨国忠与李林甫倾轧不休。诗中"托根非不危"暗喻依附权贵者的险境，"草生树却死"或影射755年安史之乱前夜的政治生态——攀附者暂得荣华（草生），而唐王朝根基已现朽坏（树死）。
唐代《艺文类聚》载："木中有草，其状如蒿，木枯则草茂"。诗人化用此自然现象，构建双重象征：
该作以14字浓缩盛唐由盛转衰的征兆，较杜甫"感时花溅泪"更显隐晦。末句"荣枯君可知"的"君"字兼具三重指向：
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这首《杂曲歌辞·树中草》以简练的二十字构建出深邃的生命寓言，通过"树中草"这一独特意象，展现了自然界中微妙而残酷的生存法则。明代文学家胡应麟在《诗薮》中评价此诗"以物喻理，字字如刃"，精准道出了其艺术特色。
意象的悖论之美
"青青树中草"开篇即呈现矛盾共生体：鲜活的草寄生在衰败的树上。清代沈德潜在《唐诗别裁》中指出："'托根非不危'五字，道尽依附者之忐忑"，草的青翠与树的枯朽形成视觉与命运的强烈反差。这种"生与死同框"的意象组合，被现代学者袁行霈称为"唐代最小的生态悲剧标本"。
荣枯的哲学沉思
后两句"草生树却死"以因果倒置的笔法，颠覆传统荣枯观念。宋代《苕溪渔隐丛话》曾引苏轼语："此诗如禅家偈子，破生死相"，草的繁荣恰是树木死亡的见证。学者叶嘉莹解读此为"生存竞争的残酷诗意化"，草木的依存关系暗喻人世间的资源争夺。
情感的复合层次
结句"荣枯君可知"以问作结，留下绵长余韵。唐代诗论家司空图《二十四诗品》中"悲慨"一品可与此对应：既有对树木牺牲的悲悯，又有对草木无情更迭的慨叹。现代美学大家朱光潜认为，这种"节制的情感表达"正是唐诗最高明之处，让读者在客观物象中自行体悟生命哲理。
全诗以植物界的微观图景，投射出宏大的生命观照。正如钱钟书在《谈艺录》中所言："唐人善取芥子纳须弥之道，此诗二十字尤胜千言。"这种将深刻哲理浓缩于日常观察的创作手法，使其成为唐代哲理诗的典范之作。
李白《树中草》以二十字写尽生命悖论，清人王尧衢在《唐诗合解》中评点："'托根非不危'五字道尽寄生之悲，草木犹如此，人何以堪？"其笔法之凝练，被明代胡应麟誉为"缩万里于咫尺"的典范。
沈德潜《唐诗别裁》独赏其象征意味："'荣枯君可知'一问，非独指草木盛衰，实寓人世无常之理。太白惯以物象写苍生，此篇尤见其妙。"清代黄生《唐诗摘钞》更指出此诗"托物双关"之巧："树死草荣，分明是炎凉世态之写照，然不着一字议论，自有乾坤在焉。"
近人俞陛云《诗境浅说续编》则从艺术境界分析："寻常草木，入青莲笔底便成绝唱。前半叙事如画，后半设问含情，在宫体诗中别开生面。"当代学者袁行霈特别推崇诗中"生死对照"的张力："草之青青与树之枯死形成惊心视觉对比，使短章具有震撼人心的悲剧力量。"
南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。 唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。
华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。 亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。
东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。 好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。
峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。...
累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。 唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。
相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。 欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。