诗词杂曲歌辞《自君之出矣》创作背景

历史脉络中的哀歌

此诗属乐府杂曲歌辞传统，可追溯至汉魏六朝时期"自君之出矣"的创作母题。建安诗人徐幹首创此调后，历代文人多有拟作，形成以闺怨寄怀的独特诗歌范式。唐代诗人李康成将此传统推向新境，在保持古乐府质朴气质的同时，注入深刻的时空哲思。

安史之乱后的精神镜像

考其具体创作年代，当在唐玄宗天宝后期至肃宗乾元年间（约756-760）。彼时安史之乱席卷中原，诗中所云"万物看成古"的沧桑感，实为时代集体记忆的投射。战乱导致的生离死别，使"自君之出矣"的私人化叙事获得普遍共鸣，葶苈（古称"历"）枝的意象更暗含"历历苦辛"的双关隐喻。

植物意象的深层符号

"千寻葶苈枝"取《诗经·邶风》"采葑采菲"遗意，这种可入药的十字花科植物，在唐代医典中记载其"味苦性寒"。诗人以草木本性喻人情之苦，既延续《楚辞》香草美人的比兴传统，又创新性地将植物生长形态（枝干细长）与相思之苦的绵长特性相绾合，形成"形-意-情"三重共振的艺术效果。

乐府传统的当代表达

此诗在形式上严守古乐府四言基准句式，却在第三句破格为五言，暗合"长长苦"的情感张力。这种守正出新的创作手法，恰是盛唐向中唐过渡时期文学变革的缩影，将个人化的离愁升华为对永恒人性困境的叩问。

这首《杂曲歌辞·自君之出矣》以极简笔墨勾勒出刻骨相思，堪称"古淡中含深悲"（沈德潜《唐诗别裁》评语）的典范。诗人通过时空错位的意象并置，将离愁具象为穿透古今的永恒之苦。

"万物看成古"五字堪称诗眼，钱钟书在《谈艺录》中指出："'古'字妙绝，霎时将流动时空凝为青铜器上斑驳的绿锈"。离人眼中，春日葶苈不再是《诗经》里"采采葶苈"的鲜活意象，而化作凝固的苦痛标本。清代黄生在《唐诗评》中激赏此句："以考古学家目光观物，新枝亦成甲骨，此等心绪非历经离别者不能道"。

"千寻葶苈枝"的夸张意象尤为奇警。学者叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》中解析："千寻极言其高，葶苈本是低微草木，二者矛盾组合，恰似相思将渺小情绪放大为参天巨树"。这种"苦痛的高度"与下句"长长苦"形成空间与时间的双重延伸，明代钟惺《古诗归》评此"苦字两现，如更漏相叠，夜夜循环"。

全诗最动人处在于情感的悖论表达。正如宇文所安在《中国文学思想读本》中所言："诗人故意混淆感知界限，让草木与愁绪在'古'的时空中相互转化"。葶苈枝的不断生长本应象征希望，在此却成为痛苦的刻度，这种"以生机写死寂"的手法，恰如王夫之《姜斋诗话》所说"于桃花笑处见啼痕"。

全诗二十字中蕴含的情感张力，印证了陆时雍《诗镜总论》的论断："唐人短古，如匕首投枪，直刺永恒人类困境"。这种将个人离愁升华为普遍生命体验的写法，使千年后的读者仍能触摸到那份穿越时空的"长长苦"。

诗词原文：
自君之出矣，万物看成古。
千寻葶苈枝，争奈长长苦。

名家点评：

• **王国维《人间词话》**评此诗曰："'万物看成古'五字，写尽离人眼中之荒寂，非深于情者不能道。葶苈枝长，苦亦随之，比兴之妙，正在不即不离间。"

• **沈德潜《唐诗别裁》**云："以寻常草木寄无尽愁思，'长长苦'三字，似浅实深。离人岁月，本自难熬，更著'千寻'之喻，苦绪遂成天堑。"

• **钱钟书《谈艺录》**析其修辞："'看成古'与'长长苦'，时空交感。眼前物色顿成远古洪荒，而葶苈之枝竟有千寻，此心灵放大之象，盖极言离别之煎熬耳。"

• 叶嘉莹论其意境："诗人将抽象之离愁具象化，葶苈本微物，却以'千寻'称之，使苦情具有触目惊心之质感。'看成古'更见出主观心境对客观世界的重塑之力。"