凝碧池侍宴看竞渡应制

天授二年（691年）夏日，武则天于神都苑凝碧池畔设宴，命群臣赋诗以观竞渡之盛。时值武周代唐之初，女皇欲借宴饮彰显新朝气象，遂有是作。

池名"凝碧"暗合《东京赋》"渟膏湛碧"之典，波光潋滟处，恰作君臣唱和之场。芙蓉沼畔罗列锦筵，杜若洲前停驻龙舟，太初宫鸾凤纹样的檐角倒映水中，与竞渡棹影交织——这般刻意铺陈的盛景，实为武后"重豫游"政治姿态的延伸。史载其常"以诗赋笼络才俊"，侍宴应制诗遂成文人晋身之阶。

诗中"玄扈""洞庭"之喻，既承袭太宗《临洛水》的皇家气度，又暗藏南朝宫体的绮丽。当棹影没于湍流，箫声绕于凤楼时，那倏忽而逝的"天上乐"，恰似武周王朝刻意营造的浮华幻影。查《旧唐书·礼仪志》可知，彼时竞渡已从民间端午习俗升格为"天子观竞渡"的礼制活动，诗中"分曹戏鹢舟"的欢愉，终不过是权力场域精心编排的盛世图景。

碧波之上的盛世欢宴，在诗人的笔下化作一幅流动的锦绣画卷。这首应制诗以凝碧池竞渡为经纬，将皇家气象与自然灵韵交织成章，恰如明代胡震亨在《唐音癸签》中所赞："应制之体，至此而神采飞扬"。

一、空间意象的层叠之美
诗人以"上苑清銮路"为起点，构建起三重审美空间：近处的芙蓉沼与杜若洲暗藏《楚辞》香草意象，中景的玄扈山影与洞庭秋波形成虚实对照（清代沈德潜《唐诗别裁》称此"用典无痕"），而天上鸾殿凤楼的仙乐飘落，最终形成"天人同乐"的立体画卷。这种"由实入虚"的笔法，正是王夫之《姜斋诗话》所推崇的"咫尺万里"之境。

二、竞渡场景的视听交响
"列筵飞翠斝"与"分曹戏鹢舟"构成精妙对仗，鎏金酒器与彩舟竞发相映成趣。其中"湍高棹影没"句尤见功力，北宋《文苑英华》注家特别指出："'没'字写尽桡橹翻飞之态"，而随之而来的"榜歌遒"则以《诗经》"坎坎伐檀"般的节奏感，将劳动号子升华为艺术韵律。

三、仙凡交融的情感升华
尾联"忽闻天上乐"的转折堪称绝妙。清代学者纪昀在《瀛奎律髓刊误》中批注："结句化实为虚，使宴游之事顿生飘渺之致"。诗人将御前乐舞比作张华《博物志》中的"海查（槎）流"，既符合应制诗"颂圣"的本分，又以神话意象消解了宫廷诗的板滞，恰如现代学者袁行霈所言："盛唐应制诗的特异处，正在庄严中藏着灵动"。

全诗最终在"疑"字中留下余韵，这个充满不确定性的收束，让整场盛宴如水中倒影般既真实又虚幻，完美诠释了唐代宫廷文学"气象峥嵘而色彩绚丽"（钱钟书语）的美学特质。

此篇《凝碧池侍宴看竞渡应制》乃应制诗之典范，以"九重天子"视角铺陈皇家游宴之盛，钱锺书《谈艺录》评其"气象宏阔而笔致工丽，如金碧山水，层叠渲染而不失其真"。其妙处有三：

一曰布局如画。吴小如《诗词札丛》称其"自銮驾出行至宴乐高潮，如展长卷，'芙蓉沼'、'杜若洲'二句已暗藏竞渡之景，笔未至而意先达"。首联以"上苑清銮"定皇家气象，颈联忽转"波似洞庭"之喻，俞陛云《诗境浅说》叹为"以虚笔破实景，使三百里禁苑顿生江湖之远"。

二曰动静相生。袁行霈《中国诗歌艺术研究》独赏"湍高棹影没"五字："'没'字最见功力，竞渡之迅疾与皇恩之浩荡，皆在桨影沉浮间"。尾联"天上乐"与"海查流"之对，朱光潜谓其"以仙乐飘渺喻龙舟竞发，应制诗中竟得游仙之趣"。

三曰声色交辉。程千帆《古诗考索》指出："'飞翠斝'之金紫、'戏鹢舟'之玄黄，佐以'榜歌遒'之声、'箫声下'之韵，恰合谢赫六法之'随类赋彩'"。尤其"舞曲依鸾殿"句，叶嘉莹《迦陵论诗》称其"将凝固的殿宇与流动的乐舞绾合，恍见霓裳羽衣绕梁三日"。

沈德潜《唐诗别裁》总评云："应制诗易入阿谀，此作却以'玄扈望'、'洞庭秋'之超逸，化颂圣为天问，李峤真初唐斫轮手也。"此论可谓的评。