奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。地首地肺何曾拟，
天目天台倍觉惭。树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。
□愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
此诗传为唐睿宗李旦（656－716）早年封相王时所作。武周圣历二年（699），武则天率群臣游幸嵩山石淙，于摩崖题刻《夏日游石淙诗并序》，随驾的皇嗣李显（中宗）、相王李旦及诸大臣皆奉命应制，此刻石现存嵩山会善寺南石淙河畔，见证着那段风云激荡的岁月。
诗中"箕山北""嵩镇南"的精准定位，暗合《水经注》"颍水出少室，东径箕山北"的记载。石淙河处于嵩岳余脉与箕山交汇处，诗人以"地首地肺"喻其灵秀，更以"天目天台"作比，将江南名山与中原胜景并置，凸显武周时期以嵩山为"神岳"的政治隐喻。
"紫宸居得一"典出《道德经》"天得一以清"，暗指武则天以周代唐的合法性；"丹扆御通三"化用《论语》"三分天下有其二"，既颂母皇功业，又隐含李唐正统之思。这种双重表达折射出相王在武周与李唐夹缝中的微妙立场。
全诗以"嶾嶙""岧峣"等生僻字勾勒山势，用"蒙茏""汹涌"描摹水态，既承六朝山水诗遗韵，又开盛唐气象先声。摩崖石刻的苍劲笔力与诗的雄浑意境相得益彰，成为"文章四友"宫廷诗风向沈宋体过渡的重要标本。
这首诗以雄浑的笔触勾勒出嵩山一带的壮丽山水，通过奇峰、秀崿、树影、波涛等意象，构建出一幅气象万千的自然画卷。嶾嶙的箕山奇峰与岧峣的嵩岳秀崿南北对峙，形成强烈的空间张力，而"地首地肺""天目天台"的对比更凸显出造化的鬼斧神工。诗人以"何曾拟""倍觉惭"的谦逊笔调，暗含对天地大美的敬畏之情。
诗中"蒙茏"二字尤为精妙，《唐诗鉴赏辞典》指出其"既写出树影的葱郁朦胧，又暗示山峦的层叠起伏"，而"汹涌"与"悬潭"的动静结合，被清代学者王士禛评为"有雷霆万钧之势，具碧潭秋月之静"。这种刚柔相济的笔法，正体现了初唐诗歌"骨气端翔，音情顿挫"的美学特征。
末联的"紫宸""丹扆"意象，《全唐诗鉴赏》解读为"将自然山水升华为政治理想的象征"，其中"御通三"化用《周易》"三才之道"，既暗合嵩山天地之中的地理特质，又寄托着诗人对"天人合一"政治境界的向往。明代诗论家胡应麟特别推崇此联，称其"气象宏阔而意蕴深沉，得风雅之正声"。
全诗在空间上构成"仰观山岳-俯察深潭-升华宇宙"的立体视角，在情感上完成"惊叹自然-敬畏造化-寄怀天下"的层层递进。中国社会科学院文学所评此诗"以地理骨骼承载哲学思考，用精炼意象传递恢弘气度，堪称早期山水诗中的典范之作"。
此诗如云霞雕色，泉石叩音，诚初唐气象之典范。明代诗论家胡应麟于《诗薮》中盛赞："相王此作，以山川为骨，以天象为魂，'嶾嶙''岧峣'二字，已尽得嵩箕之精神。"清人沈德潜更在《唐诗别裁》中批注："'地首地肺'一联，化用《河图》地理之说而不着痕迹，较之鲍照《登庐山》'倒影凌虚牖'之句，尤见帝王雍容气度。"
近代学者闻一多先生曾以金石器物喻诗："石淙诗如青铜鼎彝，纹饰古拙而意态飞动，'树影''波深'二句，分明是吴道子嘉陵江山水图卷的诗歌呈现。"钱钟书先生则在《谈艺录》中独赏末联："'紫宸''丹扆'之想，非止庙堂之念，实含天人感应之思。六朝绮靡至此尽洗，而太白'欲上青天揽明月'之概，已隐见于此矣。"
当代叶嘉莹先生从意象系统解析："全诗以'奇峰'起，'悬潭'承，终以'通三'之境，暗合《周易》'三才之道'。其空间建构自下而上，由实入虚，较之宋之问《龙门应制》，更多几分道家冲虚之致。"此般层层递进的艺术境界，恰如启功先生所言："初唐七律之冠冕，正在这股吞吐山河的元气。"