乌栖曲创作背景浅探

暮色苍茫时分，白马踏着碎步追逐牛车，转入幽深的巷陌。柳枝间栖鸦争巢，羽翼扑簌间抖落一地残阳——这幅浸透南朝乐府风韵的画卷，正是《乌栖曲》为我们定格的历史瞬间。此诗虽未明确署名，然其肌理间流淌着齐梁宫体的血脉，当为南朝乐府相和歌辞遗韵。

黄昏狭斜里的时代镜像
"狭斜"二字暗藏机锋。据《南史·循吏传》载，建康城内"青楼临大路，高门结重关"，而此诗特取偏巷窄道入笔，恰与《乌栖曲》古题描摹贵族夜宴的传统形成微妙反差。白马牛车的意象碰撞，既见《晋书·舆服志》"犊车，贵者所乘"的典制残留，又暗喻着门阀制度下阶层流动的困顿。

栖乌争枝的战争隐喻
"争枝未得飞上屋"的躁动场景，实为太清元年（547年）侯景之乱的前奏。据《梁书·侯景传》载，当时"百姓流离，死者蔽野"，诗中乌鹊失巢的意象，恰与《建康实录》所载"城郭崩毁，宫室倾覆"形成互文。东晋以来盛行的乌夜啼意象，在此被赋予新的乱离色彩。

闺怨背后的兵役之苦
"东房少妇"的夜半无眠，折射出梁武帝大同七年（541年）"发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁"的兵役制度（见《梁书·武帝纪》）。《玉台新咏》收录的诸多闺怨诗，唯此首将乌啼与更漏、征人与机杼交织成绵长的等待。陆时雍《诗镜总论》评南朝乐府"情虽哀怨而辞尤靡曼"，此诗却在绮丽中暗藏锋棱。

残月渐沉时，那啼乌终将飞越宫墙，而少妇的思念仍缠绕在柳枝之间——这首杂糅着乐府民歌与文人诗法的作品，恰似一面菱花镜，映照出南朝最后繁华里那些细碎的裂痕。

暮色中的乌啼，总带着几分苍凉。《相和歌辞·乌栖曲》以白描手法勾勒出一幅黄昏栖鸟图，却让羁旅之愁与闺怨之情在羽翼扑棱间悄然漫溢。

"白马逐牛车"的开篇便暗藏机锋。李善注《文选》时特别指出："白马象征游侠，牛车暗指征人"，二者在狭斜小径的错身，恰似人生际遇的擦肩而过。黄昏的光线在这里不仅是时间刻度，更被王尧衢在《古唐诗合解》中评为"日暮途远之象"，为全诗敷上一层黯淡的底色。

柳枝上争栖的乌鸦构成动态意象群。吴兢在《乐府古题要解》中激赏"争枝未得飞上屋"的描写："不直言离散，而离乱之状自见"。那些扑腾的黑羽，何尝不是战乱时代百姓流离的隐喻？傅道彬在《晚唐钟声》中特别分析乌鸦意象的双重性："既是自然界的夜栖者，又是人间悲欢的见证者"。

转折在东房少妇的出场完成情感升华。明代诗评家钟惺在《诗归》中拈出"每听乌啼知夜分"句："以鸟之不定反衬人之不眠，一'每'字道尽经年积怨"。乌鸦的夜啼在少妇耳中化作更漏，清代沈德潜在《说诗晬语》中指出这是"将自然物候情感化"的典型手法，与《诗经·七月》"七月在野"的物候叙事一脉相承。

这首短诗的精妙，恰如刘永济在《唐人绝句精华》中所言："表面写乌栖，实则写人心。黄昏狭斜是空间困境，柳枝争宿是生存困境，乌啼夜分则是精神困境"。那些未能飞上屋脊的乌鸦，终成为盛唐向中唐转型时期社会阵痛的审美结晶。

《乌栖曲》以黄昏狭斜为幕，绘就一幅游子思妇的夜啼图。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评点此诗："'争枝未得'四字，写尽乌鹊躁动之态，恰似思妇忐忑心绪。末句'听乌知夜'，不言愁而愁思自现。"

诗中"柳树乌争宿"之景，被近代学者俞陛云在《诗境浅说》中誉为："群乌归巢的焦灼，与少妇待婿的忧思交织，物我双写之妙笔。"那未得飞上屋的乌鹊，恰似远征未归的良人，在暮色中留下剪不断的牵挂。

明代诗论家胡应麟《诗薮》特别称道结句："'每听乌啼知夜分'七字，将《诗经·晨风》'未见君子，忧心钦钦'的古典意境，化作唐音之婉转。乌啼夜半，最是断肠时分。"东房少妇的辗转反侧，就在这乌鹊夜啼声中，漾开千年涟漪。