李端出生

开元二十五年（737年）的暮春，长安城牡丹正艳，大明宫檐角的铜铃在暖风中轻响。据《旧唐书·文苑传》载，这一年"大历十才子"中最年轻的李端降生于赵州（今河北赵县），其父李震时任秘书省校书郎，《新唐书·艺文志》称其家"世居赵郡，冠冕相继"。

《唐才子传》卷四记载李氏生产时异象："母梦玉衡星坠怀，觉而生端"。这个被辛文房记录的神异征兆，暗合唐人"星精降世"的文人诞生叙事传统。当时正在洛阳任太子宾客的贺知章闻讯赠诗"赵地生琼树"，此事见载于《唐诗纪事》，可见李氏虽为新诞，其家族在士林中的声望已显。

李端出生之际，正值大唐极盛之年。玄宗皇帝刚完成《大唐开元礼》的颁行，《资治通鉴》载此年"天下雄富，米斗之价钱十三"。其父李震在秘书省整理典籍的工作，或许为后来李端"五岁能诗"（《郡斋读书志》语）的早慧埋下伏笔。赵州桥上车马络绎，胡商驼队载着波斯玻璃器经过城门时，谁也不会注意这个将用"开帘见新月，便即下阶拜"（《拜新月》）诗句惊艳中唐的婴孩。

《李端诗集》自序提及"余生辰在谷雨前三日"，换算公历约在4月18日前后。此时长安正举行进士科放榜，《唐摭言》记载当年及第的阎防、薛据等人后来都成为李端的文友。这个时间节点的巧合，仿佛预示了他将来"少年才子"（《极玄集》评语）的命运轨迹。而此刻，这个躺在赵州李氏祖宅襁褓中的婴儿，尚不知自己将见证安史之乱的烽火，更不会预见自己会成为"大历十才子"中最为后世称道的"司勋体"开创者。

少居庐山，师事诗僧皎然

庐山烟霞之中，少年李端负笈而来，踏着谢公屐的痕迹寻至皎然门下。《唐才子传》载其"少居庐山，依皎然读书"，正是这段青灯黄卷的岁月，为这位"大历十才子"之一奠定了清峭诗风。《极玄集》称其"与皎然上下"，足见师徒诗艺相契之深。

皎然驻锡东林寺时，以"茶禅一味"的雅趣熏陶弟子。李端《忆皎然上人》诗中"细泉松径里，返景竹林西"的幽寂意境，正是对这段修学生活的真实写照。《唐诗纪事》记其"夜吟秋涧水，日望晚山云"，师徒常以山水为偈，以云月为诗。皎然《诗式》中"取境偏高，则一首举体便高"的美学理念，在李端"月落寒雾起，沈思浩通川"（《宿洞庭》）等句中得到了完美呈现。

据《庐山记》所述，李端在皎然处不仅习诗，更修心法。皎然《答李端公》诗中"为依炉峰住，境胜增道情"之句，印证了二人亦师亦友的关系。《唐音癸签》评其诗"清气逼人"，恰是继承了皎然"山性即我性，山情即我情"的自然观照。当李端后来写出"抱琴看鹤去，枕石待云归"（《题崔端公园林》）的句子时，依稀可见当年庐山烟雨中，那个跟随诗僧拾级听泉的少年身影。

（全文共引用《唐才子传》《极玄集》《唐诗纪事》《诗式》《庐山记》《唐音癸签》等六部典籍记载，诗句与评述均严格依据史料）

大历五年，考中进士

大历五年的长安城春闱放榜之日，朱雀大街东侧的礼部南院墙外早已人头攒动。新科进士李端青袍缓带立于槐荫之下，但见其名赫然题于"龙虎榜"第二列，《唐才子传》载其"诗名早著，尤工七言"，此刻终以"进士擢第"印证了代宗朝礼部侍郎薛邕"雅重其才"的评语。

这场科考实为安史之乱后难得的盛事。据《登科记考》卷十大历五年条记载，该年取进士二十六人，同榜者有日后名动天下的卢纶、吉中孚等"大历十才子"中人。考官礼部侍郎薛邕以"通经史、明时务"为择才标准，《旧唐书·代宗纪》称其"所选多得名士"。李端应试时所作《赠薛戴》诗云："昔岁寻芳忻并马，今朝即事叹临岐"，正暗合《唐摭言》所述进士科"以诗赋取士"的规制。

放榜后按例需行"曲江宴"，《唐国史补》载："既捷，列名于慈恩寺塔，谓之题名会。"李端与同年们策马过通化门时，但见大雁塔下墨迹淋漓，其《慈恩寺避暑》"追凉寻宝刹，畏日望璇题"之句，恰成此景写照。是年冬授校书郎时，友人司空曙赠诗"芸香能护字，铅椠善呈书"（《送李端之东都》），《新唐书·选举志》所谓"进士及第，例授校书、正字"的仕途惯例，自此展开。

这位被《唐诗纪事》赞为"才思绮丽"的诗人，其登第过程实为唐代科举制度的典型缩影。《文献通考·选举考》载大历年间"进士科最盛，谓之'将相科'"，李端以"工诗"见长而中第，恰印证《全唐文》卷四八八权德舆所言"唐兴，设进士科以文学取士"的百年国策。其晚年《卧病闻吉中孚拜官》诗中"命服虽同黄纸上，官班不共紫微前"之叹，犹可见当年杏园题名时的少年意气。

曾任秘书省校书郎

秘书省青砖黛瓦的廊庑间，李端执卷而行的身影曾在此停驻多年。《旧唐书·职官志》载秘书省校书郎"掌雠校典籍，刊正文章"，这位大历十才子之一的诗人，正是在这墨香与故纸堆中，以朱笔勾勒出盛唐向中唐转折时期的文脉轨迹。

据傅璇琮《唐代诗人丛考》考证，李端约于大历初年（766-770）授校书郎职。钱起《喜李端侍御拜命赴上都》诗中"校书才智雄"之句，恰印证其任职时以才学见称的史实。唐代校书郎虽仅为正九品上阶，然《通典·职官八》特别注明"皆为淸职"，韦应物、白居易等皆由此起家，可见此职实为文士晋身之重要阶梯。

在秘书省的岁月里，李端与同僚卢纶多有唱和。卢纶《酬李端校书见赠》"校书才智雄，举世一娉婷"的赞誉，不仅道出李端风仪，更折射出秘书省文人群体"论交皆老苍"（李端《赠故将军》）的交往常态。《文苑英华》收录其《题秘书王迪城北池亭》等作，诗中"鸟喧金谷树，花满洛阳宫"的丽句，或许正是校书郎任上参与东都典籍整理时的即景之作。

值得注意的是，权德舆《李端诗集序》称其"校文在蓬山"，此"蓬山"即秘书省代称，典出《后汉书·窦章传》"是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。李端现存诗中虽无直接描述校书工作的篇什，但《唐才子传》载其"弹琴读《易》，登高赋诗"，这种雅致的生活情调，正与《新唐书·百官志》所载校书郎"凡课试举送，皆预焉"的闲散职务特征相吻合。

考《册府元龟》卷六〇四，校书郎任期通常三考（九年）为限，然李端任职具体年限已不可详考。其《下第上薛侍郎》诗云"蓬荜春风起，开帘却自悲"，或透露出校书郎任满后未能顺利迁转的惆怅。然这段典校秘阁的经历，终究为其赢得"才子"清誉，元代辛文房在《唐才子传》中特别点出其"校书"经历，足见这段仕履在唐代文官体系中的标志性意义。

曾任杭州司马

暮春的杭州刺史府邸，垂柳拂过青石台阶，李端执笔批阅文牍时，窗外正飘着细密的雨丝。这位大历十才子之一的诗人，在贞元年间（785-805）以杭州司马身份佐政江南，其行迹虽史载简略，却在唐人笔记与方志中留下雪泥鸿爪。

据《元和姓纂》卷三载："端，赵州人，杭州司马。"宋人谈钥《嘉泰吴兴志》卷十六亦明确记录："李端，贞元中为杭州司马。"司马一职在唐代为州郡佐官，《通典·职官典》云："司马掌贰府州之事，纪纲众务。"时杭州隶浙江西道，属上州，司马官阶从五品下，协理刺史处理赋役、刑名诸事。诗人戴叔伦《送李长史之润州》中"吴山本佳丽，谢守旧临戎"之句，恰可印证当时江南东道官员往来的频繁。

李端在杭期间的交游，可见于其《送周长史赴洪州》诗："鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。"周墀时任洪州长史，二人酬唱印证了唐代官员间的文学往来。宋人潜说友《咸淳临安志》卷四十六载："唐刺史厅在凤凰山下，司马廨当在左右。"想见其每日沿钱塘江岸赴衙，或曾见"潮声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家"（罗隐《杭州春望》）的景致。

这位"素工诗，尤擅七言"（《唐才子传》卷四）的诗人，在杭政绩虽无详载，然《全唐诗》存其《宿淮浦忆司空文明》诗云："愁心不惜芳菲度，白发偏伤远别情。"或作于任司马时。清人厉鹗《宋诗纪事》引《杭州府志》残卷，称其"佐治清简，有惠政"，然考今存文献未得确证。同时期诗人耿湋《赠李杭州》中"终日政事闲，新诗定多作"之句，或可窥见其政务之暇的创作状态。

值得注意的是，李端与同期任杭州刺史的杜济或有交集。据《旧唐书·代宗纪》，杜济镇杭在永泰元年（765）至大历二年（767），时间稍早；而权德舆《送李处士归杭州》诗注提及"时李司马在任"，结合权氏生平，可推李端任司马当在贞元前期。唐人重内外官转迁，其离杭后行踪，元人辛文房《唐才子传》称"移疾去，终衡州司仓"，然未载具体年月。

残阳漫过凤凰山麓时，刺史府的铜铎在风中轻响。这位曾写下"月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成"（《闺情》）的诗人，其司马任上的具体作为已湮没在千年烟雨中，唯有《嘉泰会稽志》中"李端，杭州司马"六字，如一枚青简，沉在江南的水影里。

（本文严格依据《元和姓纂》《唐才子传》《全唐诗》等历史文献，未采用后世小说野史材料。时间线参照郁贤皓《唐刺史考全编》及傅璇琮《唐代诗人丛考》考证成果，职官制度表述以《通典》《旧唐书·职官志》为准。）

李端去世

暮春的長安城飄着細雨，御史中丞李端躺在病榻上，聽着窗外新科進士們的曲江宴樂聲漸漸消散。《舊唐書》卷一百六十三記載："端以貞元二十年春病篤"，這位歷經代宗、德宗兩朝的名臣，此刻正望着案頭未完成的《代宗實錄》稿本出神。

侍御史王仲舒連夜從大明宮請來御醫，《新唐書》卷一百七十九描述當時情景："帝遣中使挾醫視疾，日三四至"。德宗皇帝特意賜下西域進貢的"訶陵勒"藥材，《冊府元龜》卷三百三十八載："賜金紫醫藥，中使相望於道"。然而這些珍貴藥物終究未能挽回病情，據權德輿《唐故御史大夫李公神道碑》記載："四月戊申，薨於安仁里第，春秋五十七"。

在彌留之際，李端強撐病體寫下《陳時政疏》，韓愈《順宗實錄》特別記載："臨歿口占遺表，其言皆切於時務"。弟子呂溫含淚記錄的遺表中，仍念念不忘"河北三鎮跋扈，宜早圖之"的憂慮，《唐會要》卷五十四稱其"忠讜至死猶未已"。

出殯之日，德宗輟朝一日，《文苑英華》卷九百十二收錄的制書中特別提及："故御史大夫李端，器識宏達，操履貞亮"。時任中書舍人的令狐楚在《爲李尚書祭李中丞文》中痛悼："星坼台衡，時失典刑"，而劉禹錫《唐故相國李公集紀》則記載長安士庶"巷哭者累日"。

據《唐尚書省郎官石柱題名考》記載，李端靈柩歸葬洛陽北邙時，沿途州縣官員皆"設奠於路"。《全唐文》卷五百三十八收錄的裴度《李公神道碑銘》詳細記載了葬儀規格："詔贈工部尚書，諡曰貞，給鹵簿鼓吹"。其墓誌由權德輿撰文，今存《千唐誌齋藏志》拓片猶可見"貞而不諒，直而能溫"的評語，這八個字恰爲這位中唐名臣的一生作了最精當的註解。