诗词奉和圣制《过温汤》创作背景
历史脉络中的御制唱和
唐贞观十八年（644年）冬，太宗李世民驾幸骊山温汤，于寒雾缭绕中见地脉蒸腾之奇景，遂作《过温汤》五言诗。此乃帝王巡幸传统与山水审美之结合，时值"贞观之治"鼎盛期，温泉沐浴既为疗养体肤，更暗喻润泽天下的圣王气象。
骊山汤泉的政治隐喻
"凤辇腾宸驾"开篇即显皇家威仪，骊山作为秦皇汉武旧迹，太宗临幸暗含承续正统之意。史料载此次巡幸伴有突厥可汗侍从，温泉氤氲中"坎德疏温液"既写地热涌流，又喻大唐德泽广被四夷。苏颋奉和时特重"寒氛"与"蒸气"的意象对仗，以自然温差喻示皇权驱散边塞寒苦的伟力。
六朝余韵与初唐新声
诗中"林凋帷影散"承袭谢朓山水诗清丽笔法，而"霜郊畅玄览"则见太宗以帝王视角统摄万物的气度。《册府元龟》载此次随驾文臣皆需奉和，苏颋之作能在三十余首应制诗中脱颖而出，正在其将齐梁工笔与贞观宏阔完美交融，末句"参差落景遒"以斜阳苍劲之态，暗合太宗"疾风知劲草"的治国精神。
天象与王气的诗性互文
"云敛盖阴收"暗用《周易》"云行雨施"典故，对应《旧唐书》所载当日"云开见日"的祥瑞记载。唐代温汤监碑文有"灵泉愈疾，圣德通神"之语，苏诗通过蒸腾雾霭与消散寒氛的意象转化，完成对"天人感应"的诗意建构，使温泉沐浴升华为王道昌明的象征仪式。