李贺《走马引》创作背景探微

历史脉络中的剑客悲歌

《走马引》属乐府旧题，相传为樗里牧恭所作。晋代崔豹《古今注》载："《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨，杀人而亡匿于山之下。有天马夜降，鸣于其室，牧恭惊觉，闻马嘶以为吏追，乃奔而乘之。马曰：'尔何所之？'牧恭曰：'欲亡入吴。'马乃负之而去。"李贺此作既承古意，又注入了唐代特有的豪侠气象。

襄阳走马客的隐喻

诗中"襄阳走马客"实为双重镜像：

1. 历史投影：暗用晋代山简镇守襄阳时"日夕倒载归，酩酊无所知"的典故，将纵酒狂放的意象转化为剑客的豪情
2. 时代写照：中唐时期藩镇割据，游侠之风盛行，李白《侠客行》"十步杀一人"的剑客形象在此时演变为更复杂的生存状态

玉锋双刃的哲学思考

"能持剑向人，不解持照身"二句，化用《资治通鉴》中"以铜为镜"的典故，却反其意而用之。李贺借剑客之口道出：

• 外在的锋芒可"截云"（典出《庄子·说剑》"上决浮云"）
• 内在的自省却如"剑花冷"般被忽视

中唐文人的精神困境

此诗作于元和年间（806-820），正值：

• 永贞革新失败后的政治低气压
• 科举制度僵化带来的仕途困顿 李贺以"朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷"的昼夜焦虑，折射出当时文人"不平则鸣"（韩愈语）却无处着力的普遍心态。

注：诗中"辞乡剑"意象，可能受郭震《古剑篇》"良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉"影响，但将咏物转为抒怀，体现李贺"虚荒诞幻"（杜牧评语）的艺术特色。

《琴曲歌辞·走马引》以剑为魂，泼墨般挥洒出盛唐游侠的傲骨与孤光。玉锋截云的意象，令人想起李白"安得倚天剑，跨海斩长鲸"的壮阔，这柄寒光可裁云霓的宝剑，恰似《唐宋诗醇》所评："以神兵喻奇才，锋芒直贯斗牛"。襄阳走马客的登场挟带春日意气，吴汝纶在《古诗钞》中赞叹此句"如见锦鞍骄马，青丝高系，少年肝胆皆冰雪"。

白昼嫌剑光太寂，深夜怨剑花太冷，这组工整的对句藏着惊心动魄的矛盾美学。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："'静'与'冷'实为侠者灵魂的两种底色，如同剑匣中的龙吟，越是无战事，越显孤愤难平"。能持剑向敌却不解自照的结句，恰似《诗薮》所析："如干将莫邪终有蚀鞘之叹，英雄意气终究照不见自身命运的幽暗"。

全诗在金属冷光与生命热血的交织中，完成对侠者精神的立体雕塑。程千帆《古诗考索》谓之："剑器书写至此，已非兵刃，而是人格的物化象征"。那截云玉锋终成照影寒潭，在盛唐的朝阳里投下意味深长的阴影——正如周勋初《唐诗大系》所言："这是对尚武时代最诗意的注解，也是最清醒的诘问"。

李贺《走马引》名家评析

诗词原文

我有辞乡剑，玉锋堪截云。
襄阳走马客，意气自生春。
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。
能持剑向人，不解持照身。

名家点评

王琦《李长吉歌诗汇解》
"『玉锋堪截云』五字，写尽剑之精光夺目，而『辞乡』二字尤奇，似剑有离乡之恨，与主人同抱飘零之感。末二句讽世深矣，世人但知以刃加人，而不知自照其形，可叹也。"

叶葱奇《李贺诗集》
"贺以剑客自喻，『意气生春』四字，活画出少年侠士豪情。后四句忽转沉郁，『朝嫌』『暮嫌』，正是英雄无用武之地之恨，结句冷峻，直指人心弱点。"

钱钟书《谈艺录》
"李长吉善以物写心，『玉锋截云』之剑，实乃其不羁才气之化身。『不解持照身』一语，较之杜牧『自将磨洗认前朝』更多一层哲思，锋芒毕露者往往难自省。"

袁行霈《中国诗歌艺术研究》
"此诗节奏如剑术套路，前四句疾如走马，后四句顿挫沉吟。『嫌』字两用，将外在锋芒与内心孤冷交织，李贺笔下的侠客总带着诗人特有的神经质美感。"

日本·川合康三《终南山的变容》
"唐代剑客诗中，李贺独以『光』与『冷』的触觉意象构建精神世界。这把『辞乡剑』不仅是武器，更是被放逐者的精神图腾，折射着诗人对存在本质的追问。"