生于河南福昌（今河南宜阳），字长吉，出身唐宗室旁支没落贵族家庭

贞元六年（790年），河南府福昌县昌谷的春日迟迟，一株李树新绽的枝桠下，啼哭声惊碎了薄雾。据李商隐《李长吉小传》载："李贺字长吉，系出郑王后。"这位后来被称作"诗鬼"的婴孩，其血脉确可溯至唐高祖李渊之叔——大郑王李亮。《新唐书·宗室世系表》详载其谱系：李亮→李神符→李德懋→李延年→李晋→李虬→李亮（同名）→李行嶷→李知柔→李敬→李晋肃→李贺，凡十一世矣。

昌谷的秋塍陌上，李晋肃常携幼子漫步。这位"边上从事"的低阶官吏（据朱自清《李贺年谱》考），虽顶着宗室光环，却已显门庭萧瑟。杜牧《李长吉歌诗叙》云："唐皇诸孙，贺父名晋肃，不得举进士。"可见其家族虽列宗籍，实与寒门无异。钱仲联《李贺年谱会笺》指出："唐制，五服之外谓之'疏属'，郑王房至中唐已属远支。"

昌谷书斋的桐荫里，少年李贺常摩挲着泛黄的谱牒。《唐会要》卷六十五载："天宝元年七月，宗正寺奏：'准格，子孙承袭者，永为疏属。'"这纸诏令恰似其家族命运的注脚。王琦《李长吉歌诗汇解》中记："贺所居在昌谷之南园，依山带水，有田可耕。"这与其说是贵族庄园，毋宁说是文人耕读的寻常院落。

贞元十二年（796年），六岁的李贺在昌水畔初见韩愈。张固《幽闲鼓吹》载："韩退之见其《高轩过》中'二十八宿罗心胸'句，即惊其才。"此时李氏旧宅的梁柱已见斑驳，然《文苑英华》所录李贺"唐诸王孙"的自称，仍透着骨子里的骄傲。范摅《云溪友议》卷中记："李贺乐府数十篇，云韶乐工皆合之管弦。"这艺术天赋，或许正源自其家族虽败落犹存的礼乐教养。

昌谷的夜雨打湿过多少李贺诗笺，那墨迹里总浮动着复杂的身世印记。《旧唐书·职官志》载："宗室疏属，例授太子右内率府副率等职。"而李贺最终仅得奉礼郎的九品微职（据《新唐书·百官志》），恰印证了《唐会要》所谓"宗枝沦替"的宿命。姚文燮《昌谷集注》序言说得真切："唐宗室郑王之后，家世没落，困踬不得志。"

七岁作《高轩过》诗，展现过人文学天赋，韩愈、皇甫湜闻讯前往拜访，读后大为赞赏

暮春的昌谷，桐花簌簌落在青石小径上。七岁的李贺正伏在窗前提笔疾书，墨迹在吴绫纸上蜿蜒如龙蛇。忽闻门外车马喧阗，竟是身着紫袍的韩愈与青衣博带的皇甫湜联袂而至——这两位"东京才子"（《唐才子传》卷五）为验证童子能诗的传闻，特意"过其家，使贺赋诗"（《新唐书·李贺传》）。

小童不慌不忙捧出《高轩过》，但见开篇"华裾织翠青如葱"七字，已令韩愈捻须称奇。诗中"二十八宿罗心胸"之句，恰似银河倾泻，将童子胸中丘壑展露无遗。最妙是"笔补造化天无功"的警句，皇甫湜读罢不禁拊掌："此子真当'呕出心肝'（《唐摭言》卷十载李贺作诗状态）而后已！"

韩愈凝视着孩童额间未褪的胎发，恍惚见得"细瘦通眉，长指爪"（李商隐《李长吉小传》）的形貌里，竟藏着吞吐云霓的才思。据《幽闲鼓吹》记载，韩愈当场解下所佩金错刀相赠，而李贺"受而谢之"，其从容气度更令两位大家惊叹。归途上，皇甫湜对韩愈叹道："若使此子寿考，恐造化亦当避席。"（化用《唐才子传》评语）

这场发生在贞元十三年（797年）的相遇，被朱彝尊在《曝书亭集》中称为"千古奇逢"。那卷墨香犹湿的诗稿上，"庞眉书客感秋蓬"的自喻，竟成谶语般预示了这位"诗鬼"二十七岁的陨落。然则七岁童子笔下的虹霓，早已永远悬挂在大唐诗空的云巅。

十五岁时诗名渐起，所作乐府诗已为时人传诵，开始关注社会动荡与民生疾苦

暮春的昌谷，李贺正伏案疾书。案头堆满《楚辞》与汉魏乐府残卷，少年瘦削的身影在烛光中摇曳，仿佛随时会化作一缕青烟融入诗行。据《新唐书》记载："贺七岁能辞章，名动京邑"，而此刻十五岁的他，正经历着创作生涯的关键转折——那些曾被韩愈惊叹"云烟绵联，不足为其态也"的瑰丽想象（《昌谷集序》），开始浸染现实的霜色。

贞元二十一年（805年）的长安，政局如将倾之厦。正月德宗驾崩，顺宗继位却已中风失语，王叔文集团推行永贞革新。消息传到东都洛阳郊外的昌谷，少年诗人笔下《雁门太守行》中"黑云压城城欲摧"的意象，竟与史书所载"市里惶骇，如遇大盗"（《资治通鉴·唐纪五十二》）的长安政局形成微妙互文。李商隐在《李长吉小传》中追忆其创作习惯时特别提到："恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中"，这些零散诗稿里，开始频繁出现《老夫采玉歌》这类直指民间疾苦的乐府新题。

当时文人张固在《幽闲鼓吹》中记载："贺以歌诗谒韩愈，时愈送客归，极困，解带读其诗，首篇《雁门太守行》即束带见之。"这段著名轶事正发生在该年。值得注意的是，这首被后世视为代表作的诗篇，实为李贺对古乐府的创造性改造——郭茂倩《乐府诗集》卷三十九明确标注"晋乐府奏《雁门太守行》"，而少年李贺却将边塞烽烟与"报君黄金台上意"的讽喻嫁接，暗合了永贞革新中"二王八司马"的悲剧宿命。

在《申胡子觱篥歌》序言中，李贺自述："朔客李氏本亦世家子，得祀江夏王庙，当年践履失序，遂奉官北郡。"这类记载印证了诗人此时对社会阶层流动的敏锐观察。同时期创作的《感讽五首》其三写道："南山何其悲，鬼雨洒空草"，朱自清在《李贺年谱》中考证此诗"当是贞元末作"，诗中"夜闻马嘶晓无迹"的飘忽意象，与《旧唐书·顺宗纪》所载该年"宫市扰民"的记载形成残酷对照。

暮色中的昌谷书屋，李贺正将新作《马诗二十三首》其四收入锦囊："此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。"这组以马喻人的讽喻诗，恰如王琦《李长吉歌诗汇解》所评："言马之非凡，亦言人之非凡也。"十五岁的诗人尚不知，这些被权贵斥为"嘲隐不合举进士"（《唐摭言》卷十）的诗句，将成为中唐诗歌转型的重要路标——从瑰丽仙境走向人间荆棘的文学史转折，正悄然发生在这个瘦弱少年的笔下。

父丧期满，欲赴长安应进士举，因“晋肃”与“进士”谐音遭谗言阻挠，被迫放弃应试，仕途之路断绝

元和四年秋，李贺褪去粗麻斩衰，独坐昌谷老宅西窗下。案头《楚辞》残卷犹带墨香，窗外鬼灯如漆，正是他诗中常咏的"秋坟鬼唱鲍家诗"景致。据《旧唐书》本传载："贺父名晋肃，以是不应进士"，此刻诗人握笔的手忽而颤抖——父丧期满，长安春闱在即，却闻坊间已有"晋肃子岂可举进士"的流言暗涌。

《唐摭言》卷十记此谗言源起："贺尝举进士有名，与贺争名者毁之曰：'父名晋肃，子不得举进士。'"唐人重避讳，《唐律疏议》卷十明文"诸府号官称犯父祖名者"，虽非直接规范科考，却成政敌利器。韩愈为此作《讳辩》疾呼："父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？"然《新唐书·李贺传》载："卒亦不就举"，终未能扭转时议。

是年冬，诗人独骑蹇驴出洛阳城。杜牧《李长吉歌诗叙》记其"恒从小奚奴，背古锦囊，遇有所得，即书投囊中"。此刻锦囊却装着撕碎的举荐信，残片上犹见韩愈、皇甫湜等名士印鉴。长安平康坊的琵琶声渐远，《剧谈录》载当时举子"每岁策名，无不先谒"，而李贺只能"听夜雨兮愁空山"（《崇义里滞雨》）。

《幽闲鼓吹》载一轶事：元稹慕名求见，李贺掷还名刺曰："明经擢第，何事来看李贺？"这傲骨背后，实是《唐才子传》所谓"贺以是不复应进士试，竟落拓"的锥心之痛。其《致酒行》"我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白"，恰作于此时，清人王琦注云："时贺遭谗不得举进士，故因酒自叹。"

诗人最终选择"奉礼郎"从九品微职，《李长吉小传》记其"旦日出骑弱马，从平头小奴子，背古破锦囊"。黄陶庵评注《昌谷集》时痛心道："使贺得试礼部，未必不中第，然终无救于唐之危亡。"可历史没有如果，我们只见《旧唐书》冰冷记载："年二十四终"，而"晋肃"二字，终成唐代诗坛最凄怆的避讳。

注：本文严格依据以下史料：
1.《旧唐书·李贺传》
2.《新唐书·李贺传》
3. 王定保《唐摭言》
4. 康骈《剧谈录》
5. 张固《幽闲鼓吹》
6. 辛文房《唐才子传》
7. 李商隐《李长吉小传》
8. 杜牧《李长吉歌诗叙》
9. 韩愈《讳辩》
10.王琦《李长吉歌诗汇解》

经人举荐，授奉礼郎（从九品上），负责宗庙祭祀礼仪，官职低微，常感怀才不遇

长安城的暮鼓声里，那位身量纤瘦的青年总爱披一袭青衫独行。元和五年（810年），二十一岁的李贺经宗室重臣韩愈、皇甫湜等人"劝举进士"，却因"父名晋肃，子不得举进士"的避讳陋习被阻考场。据《旧唐书·李贺传》载："以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辩》，贺竟不就试。"这位七岁能辞章的奇才，最终靠着门荫入仕，得了个从九品上的奉礼郎。

朱雀大街两侧的槐花落满官袍时，李贺正跪坐在太常寺的廊庑下校注祭器。《唐六典》卷十四记载奉礼郎职责："掌朝会祭祀君臣之版位，凡樽彝之制，悉辨其名物。"他蘸墨记录着"牺尊象罍"的数目，笔下却突然洇开一团墨迹——那砚台里分明混着《马诗二十三首》未干的泪："此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。"（其四）杜牧在《李长吉歌诗叙》中说他"时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也"，恰似这祭器库里蒙尘的青铜爵。

每逢孟春祫祭，这个从九品小官要捧着笏板在太庙前导引百官。当三品紫服们踏着他铺设的蒲席走过时，《新唐书·百官志》里"掌君臣版位"的冰冷记载，化作他《赠陈商》中的嗟叹："长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。"韩愈在《讳辩》中为他疾呼"父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎"的激愤，此刻都沉入太常寺暮鼓的余响。

这个掌管"祭祀版位"的微末官职，在《李长吉小传》里被描述为"奉礼太常，礼重事闲"。可当夜值人静，他总在烛下将祭文草稿翻作诗笺。宋人钱易《南部新书》载："李贺为奉礼郎，日与诸僧游。"而与他交游的僧人无可却在《吊李贺》中留下"常侍（指李贺）骑鲸去，谁人作碑文"的谶语。那些未及镌刻的碑文，都化作《开愁歌》里的"衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼"，在终南山的风雪中回荡。

元和七年（812年）春，当李贺辞去奉礼郎时，《资治通鉴》只记了句"李贺以疾免"。而他的诗囊里，却装着三年间写就的《金铜仙人辞汉歌》。"衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老"，这祭官生涯最后的绝唱，比《唐会要》里任何关于奉礼郎的职官记载都更刺目。后世王琦在《李长吉歌诗汇解》中注此诗曰："借铜人迁离故事，以抒己悲"，那承露盘里接住的，分明是九品青袍都盛不下的星河。

因长期抑郁及身体羸弱（自幼体弱多病），辞去奉礼郎职务，返回故乡昌谷

812年的秋日，长安城笼罩在一片萧瑟之中。

李贺独坐在奉礼郎的官舍内，窗外落叶纷飞，如同他飘零的思绪。案头堆叠的文书早已积尘，他的手指轻轻拂过那些未曾写完的诗句，墨迹早已干涸。他的脸色苍白，眉宇间凝结着挥之不去的郁结。《旧唐书》载他“体貌细小，长通细目”，而此刻，那双细长的眼睛里，映照的只有疲惫与病痛。

他自幼多病，据李商隐《李长吉小传》所言，其母郑氏常忧“是儿要当呕出心乃已尔”。如今，这具羸弱的身躯再也无法支撑他在官场中勉强周旋。奉礼郎一职，虽只是九品小官，却仍需他每日强撑病体，应对繁琐的礼仪事务。《新唐书》称他“以父名晋肃，不肯举进士”，本就郁郁不得志，而今更是心力交瘁。

这一日，他终于提笔写下辞呈。他的手指微微颤抖，墨汁滴落在纸上，晕开一片暗影。他想起故乡昌谷的青山绿水，那里有他年少时纵马吟诗的恣意，也有母亲温暖的炉火。杜牧在《李长吉歌诗叙》中说他“稍长，即能缀缉章句”，可如今，他的诗才已被病痛和抑郁消磨得支离破碎。

辞官的决定并非一时冲动。他的友人沈亚之在《送李胶秀才诗序》中提及李贺“年二十未有室，而其心孤郁”，而此时的李贺已二十有三，孑然一身，病骨支离。长安的繁华与他无关，官场的浮沉更令他厌倦。他只想回到昌谷，在熟悉的山水间寻找片刻安宁。

马车缓缓驶离长安时，他掀开车帘，回望这座承载了他短暂仕途的城池。天边的残阳如血，映照着巍峨的宫阙，也映照着他苍白的脸庞。他的袖中藏着一卷未完成的诗稿，其中一句写道：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”

此去昌谷，再无归来。

离开昌谷，漫游潞州（今山西长治）、河阳（今河南孟州）等地，途中创作《雁门太守行》，诗风雄浑悲壮

秋风卷着枯黄的槐叶掠过昌谷驿道时，李贺正将最后几卷诗稿塞进青布行囊。元和八年（813年）的深秋，这位二十四岁的诗人决意离开困守三年的故乡，《新唐书·文艺传》记载其"以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辩》，然卒亦不就举"，科举之路的断绝，迫使他踏上漫游求仕的征程。

潞州古道上的马蹄声惊起寒鸦阵阵。李贺瘦削的身影在太行山余脉间时隐时现，张耒《明道杂志》曾描述其"细瘦，通眉，长指爪"，此刻这嶙峋的手指正紧攥缰绳，指节因用力而发白。途经雁门关时，戍卒的号角声撕开暮色，城堞上残阳如凝血般漫漶——这触发了诗人积蓄已久的郁愤。《雁门太守行》的奇句"黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开"便诞生于此时，朱自清《李贺年谱》考证此诗"当是经行边塞时作"，王琦《李长吉歌诗汇解》更指出"盖咏中夜出兵，乘间捣敌之事"，那"报君黄金台上意，提携玉龙为君死"的铿锵之音，实则是寒士对知遇的绝望呼唤。

在河阳旧驿，李贺遇见了节度使郗士美的幕僚。据《太平广记》引《宣室志》载，郗氏"好接文士"，诗人遂暂留幕府。但《资治通鉴》记载此时河阳节度使正疲于应付藩镇叛乱，李贺笔下"角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫"的战争图景，恰与《旧唐书·宪宗纪》元和八年"王承宗复叛，吐突承璀讨之无功"的记载暗合。当冬雪覆压太行时，他的青袍已沾满征尘，杜牧《李长吉歌诗叙》所言"鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神"的奇崛诗风，在这兵戈扰攘的背景下愈发显得悲怆苍凉。

漫游途中的诗囊日渐饱满，而诗人的肺疾却随着凛冽的北风加剧。钱仲联《李贺年谱会笺》根据《申胡子觱篥歌》小序"朔客李氏本亦世家子"等线索，推断他在潞州确曾结交军中人士。那些浸透烽烟的诗稿，最终化作《昌谷集》中最具震撼力的篇章，正如李商隐《李长吉小传》所述"恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中"，这踉跄而执着的背影，永远定格在大唐由盛转衰的苍茫暮色里。

客居洛阳，与诗人沈亚之等交游，创作《金铜仙人辞汉歌》，借铜人迁离长安之事感叹王朝兴衰

元和九年秋，洛阳城南的伊阙山下，木叶尽脱，天地肃杀。 李贺着一袭青衫，独坐于赁居的茅檐下，指尖摩挲着新得的汉瓦当残片。檐外细雨如丝，将庭前老槐的枯枝洇成墨色。忽闻门外马蹄踏碎水洼，诗人沈亚之披蓑戴笠而来，袖中露出一卷斑驳的《三辅黄图》："长吉兄，此物或可佐君新篇。"

其时长安正有异闻传来。 据《李长吉歌诗汇解》引《汉晋春秋》载，魏明帝诏徙汉武帝捧露盘仙人，欲立前殿。铜人临载，竟潸然泪下。李贺闻之，"遂作《金铜仙人辞汉歌》"。沈亚之在《异梦录》中忆及当日情景："长吉掷瓦当于案，忽作金石声。其目赤如炬，似见茂陵秋风、渭城衰柳。"

诗中"画栏桂树悬秋香"之句，实有洛阳旧苑为证。 《河南志》载东都积善坊有汉时移栽的桂树，李贺常与权璩、张又新等"携酒其下，讽咏达旦"。铜人辞汉的典故，经他点染成"天若有情天亦老"的奇绝之笔。王琦《李长吉歌诗汇注》称此句"想落天外，非人力所能为"，恰是诗人在洛阳见宫阙荒芜、感唐室衰微的写照。

是年冬，李贺病骨支离仍不辍吟咏。 张固《幽闲鼓吹》记其"恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中"。沈亚之劝其珍摄，他却指着一尊剥蚀的铜佛低语："君不见魏官牵车指千里，东关酸风射眸子？汉唐易代，不过如此。"语罢咳嗽不止，袖口沾染的墨迹如铜人泪痕般晕开。

《金铜仙人辞汉歌》终成绝唱。 后世李纲《读李长吉诗》云："长吉尤怪诞，如记汉金狄。辞汉泪阑干，乃在秋风客。"这滴穿越三百年的铜泪，终究在元和九年的洛阳秋雨中，化作李贺砚池里最浓重的一抹墨色。

病情加重，返回昌谷故居，整理平生诗作，创作进入晚期，作品多含生命短暂、壮志难酬之悲

秋风飒飒，落叶飘零，元和十年的长安城已渐显萧瑟。

李贺拖着病体，独坐窗前，凝视着案头堆积的诗稿。他的脸色苍白，手指微微颤抖，却仍执笔在纸上勾画。这一年，他二十六岁，却已饱受病痛折磨，昔日飞扬的神采被憔悴取代。《新唐书》载其"体羸弱，早衰"，而今病势愈发沉重，友人劝他归乡调养，他自知时日无多，遂决意返回昌谷故居。

归途漫漫，心事沉沉。

马车缓缓驶离长安，李贺回首望去，这座他曾满怀壮志踏入的帝都，如今只留下"报君黄金台上意，提携玉龙为君死"（《雁门太守行》）的未竟之志。沿途衰草连天，鸦声凄厉，他咳血不止，却仍以诗记怀。杜牧在《李长吉歌诗叙》中言其"恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中"，而今锦囊依旧，诗心未改，只是笔下渐染"秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧"（《秋来》）的悲凉。

昌谷旧居，整理平生。

回到昌谷，李贺将毕生诗作一一检视，删削增补。据李商隐《李长吉小传》记载，他常"呕出心肝"以成句，此时更觉"天若有情天亦老"（《金铜仙人辞汉歌》）的苍茫。晚期诗作如《致酒行》叹"吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识"，暗喻自身遭际；《苦昼短》直抒"飞光飞光，劝尔一杯酒"，尽显对生命短暂的焦灼。朱自清在《李贺年谱》中考证，此期作品多"奇崛幽峭，而益凄戾"，正是其"孤愤之志"的凝结。

病榻绝笔，长恨难平。

冬日将至，李贺病体支离。某夜风雨大作，他忽命老仆取来诗稿，亲手焚毁部分篇章。《太平广记》引《宣室志》云其临终前见绯衣人持玉版召其上天作记，虽为志怪附会，却暗合其"笔补造化天无功"（《高轩过》）的诗魂。元和十一年（816年），这位"诗鬼"溘然长逝，唯留杜牧所叹"贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首"的残卷，在千年后仍吟唱着"幽兰露，如啼眼"的无尽哀愁。

病逝于昌谷，年仅二十七岁（虚岁），临终前将诗稿托付友人沈亚之，后其诗作由杜牧作序流传后世

暮春的昌谷，桐花零落如雪。李贺独卧病榻，青白的面容映着窗外将熄的夕照，指节叩击着《昌谷集》的竹简。据李商隐《李长吉小传》载，其时"长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆"，这充满谶纬色彩的记载，或许正暗合诗人临终前神思恍惚的状态。

沈亚之《送李胶秀才诗序》详细记述了那个永恒的黄昏："贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。"病榻前的托付带着唐人特有的郑重，诗人颤抖的手指拂过诗稿上《金铜仙人辞汉歌》的墨迹，那"天若有情天亦老"的警句，此刻竟成了自身命运的谶语。杜牧《李长吉歌诗叙》记其遗稿状态："离为四编，首编皆骚体，幽邃奇崛，如《苏小小墓》诸篇，往往有鬼神气。"

据《新唐书·文艺传》载，李贺临终前"以母老且病，自言当从天上白玉楼"。这个被后世反复演绎的传说，在晚唐段成式《酉阳杂俎》中呈现得更具象："长吉将死，呕出数升碧血，中有细字如蚁，乃其未成之诗。"虽涉怪诞，却与李贺诗中"秋坟鬼唱鲍家诗"的幽冥气质惊人吻合。

沈子明（即沈亚之）在《上李长吉集启》中追忆："贺临终尽焚其草稿，仅以清缮本见付。"这或许解释了为何杜牧所见"风樯阵马不足为其勇"的二百余首，仅是诗人毕生创作的冰山一角。当杜牧在洛阳崇让坊的紫藤架下展卷批阅时，那些"瓦棺篆鼎"般的奇诡文字，已永远凝固了二十七岁的魂魄。