山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。
唐久视元年（700年）孟夏，武则天率群臣巡幸嵩山石淙河，于双峰对峙、飞瀑如练的"石淙会饮"处设琉璃宴。女皇亲制《夏日游石淙》七律，命从游大臣奉和应制，遂成武周时期最具气象的宫廷唱和盛事。时值"大周革命"十载，此会既展太平之象，亦暗含以文治彰正统的深意。
诗中"神仙地""碧涧垂"实写北嵩胜境，《水经注》载其"涧水屈曲，幽邃如珮"。武则天建三阳宫于此，摩崖题刻至今犹存。群臣奉和需既状"岩前黄金辇"的帝王威仪，又绘"席上白玉卮"的文人雅趣，更以"云石参差"暗合武周"日载中天"的政治隐喻。
末联"林壑留睿赏"直颂圣主鉴美之能，"莫遽下丹曦"巧用鲁阳挥戈典，既合夏日游宴之景，又寄国祚长存之愿。时狄仁杰、姚崇等十七位重臣同题竞才，此作能在《石淙诗碑》中位列前茅，盖因其将宫廷诗的富丽精工与山水诗的清远气象熔铸如一。
夏日的石淙山在诗人笔下化作一处超然物外的神仙洞府。碧涧如青丝垂落，屈曲回环间勾勒出"幽深"的意境，这"神仙地"的意象既是对自然奇景的礼赞，更暗含对武周政权的神圣化歌颂。张说以"黄金辇"与"白玉卮"的宫廷意象巧妙衔接人间与仙境，正如《唐诗鉴赏辞典》所言："帝王仪仗与仙家琼酿在此交融，构成天人感应的独特审美空间"。
诗人运用多维度视角构建立体画卷。钱钟书在《谈艺录》中特别指出此诗"远近高低"的构图法："'风泉合杂'是声波的远近荡漾，'云石参差'是形体的高低错落，声形相济处，正见画家所不能画"。而"林壑留睿赏"的拟人笔法，将自然景物转化为主动挽留君王的侍臣，这种"移情于物"的手法，被宇文所安在《初唐诗》中评为"盛唐气象的典型表征——自然与皇权达成诗意和解"。
结句"长天莫遽下丹曦"以祈使语气创造戏剧性张力。傅璇琮在《唐代文学研究》中解析道："落日在此被赋予人性化的迟疑，既延长了山水审美的愉悦时光，又暗喻圣明统治的永恒性"。这种时间延展技巧，与首联的空间拓展形成宏大叙事结构，使短短八句容纳天地古今。全诗在颂圣主题中保持着山水诗的清丽本色，恰如闻一多所言"初唐七律的典范，在富丽堂皇的底色上仍流动着六朝山水诗的精灵"。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："以游仙之笔写帝王之游，'黄金辇'与'白玉卮'相映成趣，既见天家气象，复得林泉真趣。'远近风泉'一联尤妙，合杂参差之间，恍闻水石清音。"
近代学者俞陛云《诗境浅说》评曰："'岩前暂驻'句最得含蓄之妙，帝王巡幸而不着痕迹；'林壑留赏'句更见造化留人，将自然景物拟人化处，较王维'随意春芳歇'更多三分皇家气象。"
当代诗词大家叶嘉莹先生特别赏析尾联："'长天莫遽'四字直是向苍穹发话，以天真烂漫之语作结，使庄重的应制诗顿生灵动之致。这种'以我观物'的写法，实开后来东坡'起舞弄清影'之先声。"
明人胡震亨《唐音癸签》则从章法着眼："全诗以'神仙地'起，以'丹曦'收，中间金玉之象与云石之趣交织，如展青绿山水长卷，尺幅之中具万里之势。武后时期应制诗能脱尽六朝铅华，此篇可为圭臬。"