向唐玄宗进献《婆罗门曲》，该曲后经唐玄宗改编为《霓裳羽衣曲》，成为唐代宫廷乐舞经典。

开元年间，长安城的梨园乐声袅袅，正是大唐乐舞鼎盛之时。这一日，河西节度使杨敬述风尘仆仆入朝，怀中紧抱着一卷来自西域的乐谱。《新唐书·礼乐志》载："河西节度使杨敬述献《婆罗门曲》，其声调清越，有出尘之想。"当龟兹琵琶的弦音在兴庆宫中响起时，唐玄宗竟放下手中玉笛，双目微阖——这飘渺的梵音里，分明藏着月宫仙子的环佩叮咚。

据《杨太真外传》记述，玄宗"夜梦游月宫，闻仙乐《紫云回》，及寤，以玉笛写其声"。而今得此胡曲，恰与梦中仙乐暗合。帝王当即命人取来方响、箜篌，亲自在梨园排演。乐工们看见圣人"以中原清商协西域旋宫之法"，将二十八调的婆罗门曲裁为散序六叠，又添入"羽衣""霓裳"等道调法曲。元稹《法曲》诗云："女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐"，说的正是这般胡汉交融的盛况。

《霓裳羽衣曲》成曲之日，太真娘子着七宝璎珞踏歌而来。郑嵎《津阳门诗》注记载："上令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为《霓裳羽衣》之舞。"当磬箫筝笛次第发声，六百宫妓广袖舒卷，恍若"虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊"。安史之乱后，杜甫在《江南逢李龟年》中怅然写道："此曲只应天上有，人间能得几回闻"，道尽这盛唐绝响的永恒魅力。

杨敬述不曾想到，他自丝路带回的一支胡曲，经帝王妙手点化，竟成《唐会要》所称"燕乐大曲之冠"。当后世白居易在《霓裳羽衣歌》中描绘"飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊"时，那胡旋舞的足尖早已踏破时空，将开元天宝的年光永远凝在华清池畔的月色里。