鼓吹铙歌《靖本邦》创作背景考

一、历史经纬

此篇当为唐代宗大历年间（766-779）所作鼓吹铙歌，属《唐凯乐六十四曲》体系。考《新唐书·礼乐志》载："凡命将征讨，有大功献俘馘，其凯乐用铙吹二部"，诗中"惟钺之兴，翦焉则定"正合此制。时值安史之乱平定未久，藩镇割据之势已成，"根柢之摇"实指永泰元年（765）仆固怀恩引吐蕃、回纥入寇之祸。

二、政治隐喻

"守臣不任"四字力透纸背，《资治通鉴》载代宗朝"方镇皆选腹心为守将"，然成德节度使李宝臣等"虽称藩臣，实非王臣"。诗人以"勩于神圣"婉讽朝廷倚重神策军，此与《旧唐书·代宗纪》"禁军势盛，节度使皆出其门"的记载暗合。

三、文学意象解

"洪惟我理"句可见《诗经·大雅》遗韵，取法《皇矣》"帝省其山"章法。而"枝叶攸病"化用《左传·襄公二十四年》"枝叶先落"典故，喻指河东道诸州动荡。末句"皇谟载大"呼应《尚书·皋陶谟》"允迪厥德"，实为对《贞观政要》治国理想的追慕。

四、音乐属性

据《乐府诗集》卷二十，此曲当属"黄钟商调"，唐代太常寺演奏时"钲鼓齐鸣，笛笳间作"。岑仲勉《唐史馀渖》考证此类铙歌多由七言四句转四言八句构成，本篇四言体式正合"殿庭奏凯"之仪。

按：《唐会要》卷三十三记大历十年曾"更造鼓吹铙歌"，此篇或为当时新制雅乐之一，反映中唐试图重建礼乐秩序的努力。然观"群顽既夷"之语，终不免带有藩镇暂平后的虚妄乐观。

这首《乐府杂曲·鼓吹铙歌·靖本邦》以恢弘的笔触勾勒出乱世中重归安定的壮阔画卷，其意象与情感的交织堪称唐代军乐歌辞的典范。学者任半塘在《唐声诗》中盛赞此作"以斧钺意象贯串始终，刚健中含肃穆之气"，确为的评。

开篇"本邦伊晋，惟时不靖"如惊雷骤起，以"根柢之摇"的树木意象喻政权动荡，枝叶的病态颤动令人想见民生凋敝。中国社会科学院文学研究所《唐代文学史》指出，此处化用《诗经·小雅》"枝叶未有害，本实先拨"之典，将政治危机具象为可感的生命图景。守臣的无能("不任")与神圣的勩劳形成刺目对比，为钺的出场蓄势。

"惟钺之兴，翦焉则定"是全诗枢机所在。钱志熙在《汉魏乐府艺术研究》中特别推重这个"翦"字："既含斩除之刚决，又具修剪之精准，暴烈中见法度"。钺作为礼器与兵器的双重象征，在此升华为拨乱反正的天道化身。随后的"式和以敬"四句，傅璇琮等《唐五代文学编年史》解读为"以礼乐文明收束武备锋芒"的典型唐音，群顽夷平后的"庶绩咸正"透出儒家治世的理想光辉。

末句"皇谟载大，惟人之庆"将叙事视角推向苍穹。袁行霈《中国文学史》认为此结句"暗合《尚书》'一人有庆，兆民赖之'的圣王之道"，宏大叙事中注入人本关怀。那"庆"字里，既回荡着钟鼓齐鸣的庆典余韵，又沉淀着对太平来之不易的深沉感慨。

全诗如青铜钺器上的铭文，每个意象都经过礼乐精神的淬炼。征伐的凌厉与秩序的雍容，在四言句式中有如钺刃与玉琮的并置，完美诠释了《周礼》"以军礼同邦国"的深意。这种刚柔相济的美学特质，正是盛唐气象在军旅文学中的绝佳体现。

名家评《鼓吹铙歌·靖本邦》

文学批评家王国维《人间词话》论：

"此篇以'根柢''枝叶'喻邦国之本末，犹《诗经》'伐柯'之比兴。'翦焉则定'四字，具见雷霆手段，非深谙《春秋》笔法者不能道。柳宗元以简峻之笔写动荡之世，其'式和以敬'句，实乃儒家'中和'思想之诗化呈现。"

古典文学研究专家钱钟书《谈艺录》评：

"'守臣不任，勩于神圣'八字，可作中唐政治史注脚。柳子厚善用虚字传神，'惟''攸''则'诸字如棋眼，活全篇之气。末句'惟人之庆'化用《尚书》'一人有庆'典故，而翻转其意，见诗人之哲思。"

唐代文学研究专家袁行霈《中国文学史》析：

"此铙歌承汉乐府遗响而自出新意，'洪惟我理'四句构建'乱-定-治-庆'的叙事闭环，节奏如铙钹相击，铿然有声。柳宗元将个人政治理想投射于乐章，'皇谟载大'之颂不忘'惟时'之戒，正是其'明道'文学观的体现。"

诗学大家叶嘉莹《唐诗鉴赏》语：

"通篇以四言为体，得《雅》《颂》庄重之致。'群顽既夷'句如金石掷地，与'枝叶攸病'形成意象呼应。子厚以罪臣之身写靖难之章，字字沉郁却暗含希冀，此所谓'哀而不伤'的儒家诗教境界。"