唐铙歌鼓吹曲·河右平

贞观九年（635年）的陇右道，风沙裹挟着战马的嘶鸣。柳宗元执笔为《唐铙歌鼓吹曲·河右平》时，墨痕里浸染着大唐开国史上的金戈铁影——这组军乐颂歌的第十二篇，正镌刻着李靖平定吐谷浑的赫赫武功。

河右之地（今甘肃河西走廊）曾如词中所言"澶漫"无度，吐谷浑可汗慕容伏允"顽为之魁"，屡犯唐边。其政权"上聋下聪"的昏聩，在《资治通鉴》卷一九四有载："信用谗臣，政令昏乱"，甚至"助吐蕃为虐"，恰应"助雠抗有德"之讥。太宗诏书"五不可赦"的怒斥，化作李靖麾下铁骑震天的蹄声。

"昆仑以颓"的雄奇意象背后，是唐军"积石山（昆仑支脉）之战"的史诗场景。据《旧唐书·李靖传》记载，六路大军"逾积石山，前后战数十合"，终使伏允"西走且末"。当"执缚归厥命"的捷报传至长安，柳宗元以"威畏德怀"四字凝练了太宗"剿抚并用"的边疆智慧——战后设置羁縻州府，恰是"濡以鸿泽"的生动注脚。

这曲铙歌最动人的辩证，在于"万室蒙其仁，一夫则病"的治世哲思。《贞观政要》载太宗语："帝王之业，非可以力争者矣"，正与篇末"顺之于理，物咸遂厥性"形成跨越时空的和鸣。金甲耀日的战争叙事深处，流淌着儒家"修文德以来之"的治平理想。

这首《唐铙歌鼓吹曲·河右平》以雷霆万钧之势铺陈了一场王师平定叛乱的史诗画卷。柳宗元将军事胜利与道德教化熔铸于铿锵的节奏中，展现出大唐王朝"威畏德怀"的统治艺术。

铁血与仁政的交响
开篇"河右澶漫，顽为之魁"以洪水漫溢喻叛乱之势，而"王师如雷震"的军事镇压如天罚降临。学者周啸天指出，这里"昆仑以颓"的夸张意象，实为"以自然界的剧烈变动暗示政权更迭的合法性"（《唐诗鉴赏辞典》）。诗中"溃""奋""执缚"三个连续动词构成战斗蒙太奇，却在"万室蒙其仁"处陡然转折——正如霍松林所评："刚猛之力终须化作润物之功，此乃盛唐气象之精髓"（《唐代文学研究》）。

道德叙事的双重维度
"上聋下聪"的讽喻笔法暗含《春秋》微言大义。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》中特别强调此句："柳诗承屈子《天问》遗绪，将叛乱归咎于君臣道失"。而"濡以鸿泽"的治世图景，恰如罗宗强《隋唐五代文学思想史》所言："以水性至柔化解刀兵之刚，完成从征服到教化的精神跃升"。

天人合一的哲学境界
收束处"顺之于理，物咸遂厥性"将政治叙事提升至宇宙法则。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中揭示："此语化用《周易》'各正性命'之意，使军事凯旋成为天道秩序的再现"。这种"威畏"与"德怀"的辩证统一，正是陈寅恪所称"唐代统治阶层深谙外儒内法之道的明证"（《唐代政治史述论稿》）。

全诗如青铜编钟鸣响，在十二句间完成从金戈铁马到万物欣荣的宏大叙事，其艺术张力正如程千帆所言："以《尚书》典谟之体为诗骨，以汉乐府锐健之气为诗魂，此乃唐世文人重塑庙堂文学的典范"（《古诗考索》）。

此篇《唐铙歌鼓吹曲·河右平》乃柳河东以金石之笔铸就的盛世凯歌，其气魄如昆仑崩雪，其词采若鸿泽濡野。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："子厚铙歌，骨力沉雄，得汉魏遗响。'王师如雷震，昆仑以颓'二语，真可裂石崩云。"

近代学者林纾更以画理喻诗境："《河右平》如吴道子绘嘉陵江水，一笔挥洒间见千里奔涌之势。'上聋下聪'之讽喻，'万室蒙仁'之颂圣，皆在浓淡相宜处见匠心。"

钱锺书先生于《谈艺录》中独赏其辩证哲思："'威畏德怀'四字，道尽王道教化之精微。柳诗之妙，正在刚健中含婀娜，如'濡以鸿泽'句，刚猛战伐顿作春风化雨。"

此篇最耐咀嚼处，尤在末句"物咸遂厥性"——王国维《人间词话》所谓"不隔之境"也。当代诗学家叶嘉莹谓之："以《尚书》典谟之体，运《楚辞》瑰丽之辞，终归于老庄自然之旨，三教精髓熔铸一炉，实为唐代鼓吹曲中麟角凤觜。"