诗词杂曲歌辞·杨柳枝的创作背景

历史渊源

杨柳枝本为汉乐府横吹曲辞《折杨柳》，至唐代经白居易、刘禹锡等人翻新为流行曲调。中唐时期，随着教坊曲的兴盛，旧曲新翻成为文人雅士的时尚。白居易在《杨柳枝二十韵》题下自注云："《杨柳枝》，洛下新声也。"

社会风貌

诗中"六么水调家家唱，白雪梅花处处吹"生动再现了中唐都市音乐繁荣的景象。据《新唐书·礼乐志》记载，贞元年间"街陌竞歌新声"，与白居易笔下"古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝"形成鲜明对照，反映当时社会对文艺创新的追求。

地理意象

"陶令门前四五树"用陶渊明《五柳先生传》典故，"亚夫营里百千条"则化用周亚夫细柳营故事。而"黄金枝映洛阳桥"的描写，与《元和郡县图志》记载的洛阳天津桥畔遍植杨柳的情形相吻合，展现唐代东都的春日盛景。

艺术创新

诗中"剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声"等句，记录了当时民间将柳条制作工艺品和乐器的习俗。这种将自然物人工化的描写，与段成式《酉阳杂俎》记载的"唐世五月五日，江淮造龙舟，竞渡之戏"等民俗相映成趣。

情感寄托

末四句"人言柳叶似愁眉"云云，将柳丝与愁肠互喻，发展出全新的抒情范式。这种写法既承袭了《诗经》"昔我往矣，杨柳依依"的比兴传统，又开创了晚唐李商隐"柳眉空吐效颦叶"等新意境，体现了中唐诗人在继承中创新的艺术追求。

这首《杂曲歌辞·杨柳枝》以杨柳为核心意象，通过时空交错的笔法，将自然物象与人文情感熔铸成流动的诗意画卷。全篇贯穿着"新翻"的创新意识，在古曲旧调中注入鲜活的生命力，正如明代胡震亨《唐音癸签》所评："乐天此作，以新声度古曲，正如春风剪柳，别裁生意"。

意象经营上，诗人构建了多维度的杨柳图谱：

• "黄金枝映洛阳桥"以富丽色彩勾画盛唐气象，与"绿丝条弱不胜莺"的纤柔形成张力；
• "叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰"运用拟人双喻，清代黄生《唐诗摘钞》赞其"体物之妙，正在神似之间"；
• "白雪花繁"与"绿杨深处"的色彩对照，暗含生命荣枯的哲学思考。

情感表达方面，呈现出由物及人的三层递进：

1. 前六联以客观描摹为主，如"亚夫营里百千条"用周亚夫细柳营典故，展现杨柳的刚柔并济；
2. 中段"可怜雨歇东风定"始渗入主观情思，钱钟书《谈艺录》指此句"以静制动，无限怅惘尽在垂枝凝露中"；
3. 末四联则完全转向人情，"柳丝挽断肠牵断"将离愁物化，恰如宋代郭茂倩《乐府诗集》所析："唐人折柳寄远，至此曲而情致极焉"。

艺术创新处尤见：

• 打破传统折柳赠别的单一主题，融入"馆娃宫""苏小小"等吴越文化元素；
• "卷叶吹为玉笛声"化用北朝乐府《折杨柳歌辞》而更显清丽；
• 结句"乞君留取两三条"以对话体收束，清代沈德潜《唐诗别裁》称此"乞字最妙，哀而不伤，深得风人之旨"。

全诗宛如展开的江南春色长卷，在"柳叶愁眉"的传统喻象外，更创造性地将杨柳塑造为盛唐文化的鲜活载体。正如日本学者入谷仙介《王维研究》中所言："白乐天此作，实乃以杨柳为经纬，织就一幅流动的帝国风景图"。

名家点评集萃

白居易《杨柳枝》组词以杨柳为意象经纬，历代评家多有妙论：

**清·王夫之《姜斋诗话》**评首章："'新翻'二字最是诗眼。乐天以俗调入雅，如嫩柳抽枝，别开生面。'六么''白雪'诸曲，不过为此新声作衬耳。"

**明·胡震亨《唐音癸签》**赞颔联："陶潜五柳、亚夫细柳，典故熔铸如盐著水。东都二句忽作金碧山水，使柔条顿生华贵气象。"

**宋·魏庆之《诗人玉屑》**析"依依袅袅"章："'扑地'状柳絮之狂，'不胜莺'写嫩枝之弱，十四字尽得风流。较之李商隐'柳絮章台'之句，更饶生活气息。"

**清·黄周星《唐诗快》**论苏州诸章："'馆娃宫暖'与'钱塘胜馆'遥应，将吴越风物尽化入柳烟中。小小苏家之典，用得旖旎而不艳俗，此老白乐天独步处。"

**日本·近藤元粹《白乐天诗集》**批末章："以愁眉拟柳叶，复以愁肠喻柳丝，回环设喻，竟成绝唱。较之'人面桃花'，别有一种缠绵悱恻之致。"

**近代·俞陛云《诗境浅说》**总评："此组诗如展开吴道子水墨长卷，始见洛桥金柳，渐转苏杭烟条，终以愁丝绾结。白傅非独善状杨柳，实将人生离合之思、盛衰之感，尽系于柔条万缕间。"