帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。昔日昔时经此地，
看来看去渐成川。歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。
莫言波上春云少，只为从龙直上天。
暮春的长安城，朱雀大街两侧槐柳成荫，玄宗皇帝的御辇缓缓行过尚未干透的雨渍。开元二年（714年）的这场新雨，不仅滋润着太极宫新抽的嫩芽，更在兴庆坊龙池畔酝酿着一场诗乐盛宴。当姚崇、宋璟等贤臣正在中书省草拟新政时，太常寺的乐工们已捧着蔡孚刚完成的《享龙池乐章·第二章》乐谱匆匆穿过含元殿的侧廊。
这组郊庙乐章诞生的前夜，长安城正流传着"龙池现瑞"的祥兆。据《旧唐书·音乐志》记载，玄宗潜龙时所居的兴庆坊突然涌出泉眼，水纹竟呈现龙鳞之状。太史令奏报"此乃天子气"，遂凿池广袤数顷。蔡孚执笔时，想必见过那些在池畔搬运青石的工匠，他们的汗水与池中氤氲的水汽交融，化作诗中"神马龙龟涌圣泉"的奇幻意象。
乐工们调试玉磬的间隙，教坊使正指点舞姬们排练新舞。正月里的柳枝还裹着冰凌，但"柳岸梅洲胜往年"的唱词已提前将春意谱入宫商。这恰应了《乐府杂录》所述：玄宗改制燕乐，最重"因时而动"的乐章气象。当最后一句"只为从龙直上天"的叠唱响彻太庙时，新裁的碧色祭服与池中倒映的云影浑然一体，开元盛世的华章正随着龙池水波徐徐展开。
这首《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》以恢弘典雅的笔触，构建了一幅天人感应的祥瑞图景。诗中"帝宅王家大道边"开篇即点明圣地的尊贵位置，而"神马龙龟涌圣泉"的意象组合颇具深意——据《礼记·礼运》"麟凤龟龙，谓之四灵"，此处将龟龙祥瑞与泉水结合，暗合《周易》"云从龙，风从虎"的天地交感之道。
"昔日昔时经此地，看来看去渐成川"二句，通过时间维度的拉伸，展现圣泉渐成气象的演变过程。学者傅璇琮在《唐代文学研究》中指出，这种时空转换手法"既体现皇家圣地的历史积淀，又暗含对王朝气运日渐昌隆的礼赞"。而"歌台舞榭宜正月"的庆典场景，与"柳岸梅洲胜往年"的自然胜景相映成趣，形成人文与天象的双重颂美。
末联"莫言波上春云少，只为从龙直上天"堪称神来之笔。中国社会科学院文学所研究员蒋寅认为，此句化用《易经》"飞龙在天"之意象，"以春云喻贤臣，既写出云气追随真龙的动态美，又暗喻群臣拥戴明君的政通人和"。那看似稀薄的春云，实则是蓄势待发的辅弼之力，最终将随真龙直上九霄。这种含蓄而昂扬的表达，完美体现了盛唐时期"温柔敦厚"的颂美传统。
全诗在艺术表现上，正如程千帆《古诗考索》所评："将地理风物与祥瑞征兆熔铸一体，在时空转换间完成对王朝气象的诗意建构"。其意象选择既符合《周礼》"以礼乐合天地之化"的祭祀传统，又通过"柳岸梅洲"等清新意象，为庄重的庙堂乐章注入自然生机，形成"庄严而不板滞，华美而不浮艳"的独特美学品格。
《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》以皇家气象入笔，却透出时空流转的哲思。明人胡应麟在《诗薮》中评此诗："'神马龙龟'句典丽非常，而'看来看去渐成川'七字，忽以白话点化，使庄严处顿生流动之趣，此子昂（作者姚崇）高明处也。"
清人沈德潜于《唐诗别裁》中特别赞赏尾联："'从龙直上天'五字，将颂圣题材写出飞动之势。不直言祥瑞，而祥瑞自现，此所谓'含蓄而浑雅'的庙堂笔墨。"
近代学者闻一多则从意象组合角度分析："柳岸梅洲与波上春云构成多维度的空间美学，正月景物与龙池圣泉形成虚实相生的皇家叙事，在《全唐诗》众多应制诗中，此章堪称'庄而不板，丽而不妖'的典范。"