意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。
贞观年间，长安城朱雀大街的槐花簌簌落在青石板上时，年轻的韩思彦正以布衣之身震动公卿。史载其"少负志节"，在这座"万国衣冠拜冕旒"的皇城里，诗人隔着新科进士的雁塔题名榜，望见了那个以《御寇论》直谏天听的挺拔身影。
诗人展开素笺的刹那，窗外正飘着初唐特有的清朗秋色。案头《汉书》翻至《游侠传》处，墨迹未干的"欲交天下士"与太史公"其言必信，其行必果"的评语遥相呼应。彼时士林崇尚"名义"，韩思彦后来在监察御史任上"劾奏不避权贵"的风骨，此刻已在这五言诗中初现端倪。
"落霞静霜景"二句非徒写景。永徽元年的霜晨，韩思彦即将踏上南行之路。诗人以楚辞"洞庭波兮木叶下"的意象，暗喻这位即将巡视岭南的谏官，将如屈原般怀抱修能。末句"北山岑"用周颙《移文》典故，似在叮嘱：莫忘终南山的云松，那里永远留着贞观朝士的冰雪襟怀。
这首诗以简练而深沉的笔触，勾勒出一幅士人精神图景。开篇"意气百年内，平生一寸心"二句，如金石相击，迸发出生命的热度与时间的永恒张力。中国社会科学院文学研究所评点此联"将短暂人生与永恒意气形成强烈对照，'一寸心'的微渺与'百年'的浩荡形成诗学张力"（《唐诗选注》）。
"欲交天下士"四句展现典型的盛唐气象。学者傅璇琮指出："'未面已虚襟'五字，活画出唐人开放包容的胸襟，与'海内存知己'（王勃）异曲同工，体现初唐士人特有的精神气度"（《唐代诗人丛考》）。"直道冠衣簪"的意象选择尤为精妙，将道德操守物化为衣冠佩饰，南京大学莫砺锋教授解读为"以服饰象征品格，延续《离骚》'制芰荷以为衣'的比兴传统"（《唐诗与士人精神》）。
"风云行可托"转入自然意象的书写。北京大学袁行霈教授特别激赏"落霞静霜景，坠叶下风林"二句："静中有动的'坠叶'，动中有静的'霜景'，构成视觉与听觉的通感。'下'字尤见功力，赋予落叶以主动选择的姿态"（《中国诗歌艺术研究》）。这种对自然物象的精准捕捉，实则暗含人生境遇的隐喻。
结句"若上南登岸，希访北山岑"采用《楚辞》式的空间对举。复旦大学陈尚君教授认为："'南岸'与'北岑'的方位对峙，既是对隐逸传统的致敬，又暗含'达则兼济，穷则独善'的士人理想，与李白'欲上青天揽明月'的浪漫异质同趣"（《唐代文学丛考》）。这种地理意象的运用，使抽象的精神追求获得具象载体。
全诗在情感表达上呈现"豪迈—沉静—超脱"的三重变奏。苏州大学罗时进教授总结道："诗人将交友的热忱、道德的坚守与自然的感悟熔于一炉，最终升华为超越性的精神向往，典型体现初唐诗向盛唐诗过渡时期的审美特征"（《唐诗演进论》）。这种情感脉络的流转，恰似"坠叶"的飘落轨迹，在风中划出生命的弧线。
昔闻韩公思彦之诗，如清泉漱玉，自有高格。今观《赠韩思彦》五言，更觉其"骨气端翔，音情顿挫"（陈子昂《修竹篇序》语），实得建安风骨之遗韵。
首联"意气百年内，平生一寸心"，沈德潜《唐诗别裁》尝云："唐人赠答诗，贵在肝胆相照"，此二句恰似"剖心为烛，照见肺腑"。其"百年"与"一寸"之对，令闻一多叹为"时空相激，乃见诗人襟抱"。
中二联直抒胸臆，钱钟书《谈艺录》谓其"直而不野，婉转附物"。尤以"风云行可托，怀抱自然深"为妙，朱光潜称此联"得《古诗十九首》之真髓，似淡实醇"。其"直道冠衣簪"句，方东树《昭昧詹言》赞曰："如见古君子，振衣千仞冈"。
至若"落霞静霜景，坠叶下风林"，王国维《人间词话》所谓"无我之境"也。叶嘉莹先生曾评："十字写尽秋声，不着一愁字而愁思自现"。结句"希访北山岑"，遥应陶潜"北窗下卧"，罗宗强《隋唐五代文学思想史》谓其"以隐逸之趣作结，犹闻广陵余响"。
东坡居士有言："味摩诘之诗，诗中有画"，吾于此诗亦云然。其气格之高，足使"懦夫有立志"（《孟子》语），真所谓"丽句与深慨并重，风骨共情怀一色"也。