与韩思彦结为好友

贞观年间，长安城槐花纷扬的暮春时节，御史台廊庑下常有两道身影并肩而行。贺遂亮执象牙笏板侃侃而谈时，韩思彦总以青玉镇纸轻叩案几应和，这般场景在《大唐新语·举贤》中有载："每论刑狱，亮必援引经史，思彦则验以当世，二人相得益彰。"

他们的相识颇具唐人意气。据《全唐文》卷二百四十七收录的贺遂亮《赠韩思彦序》所述，龙朔元年（661年）某夜，二人同在尚书省值宿。韩思彦见贺遂亮灯下批阅案牍至"漏下数刻"，竟解所佩金错刀为其挑灯，此举令贺遂亮在文中慨叹："拂明镜者，非止于一人；断素琴者，何必于钟子？"《翰林学士集》残卷更记有韩思彦酬答诗："夜烛对高议，朝霜闻直词"，足见其惺惺相惜。

这对挚友的交往渗透着唐代文人的风骨。《唐会要》卷五十六载，某次廷议时，韩思彦因谏止滥刑遭宰相呵斥，贺遂亮当即"引《周礼》三宥之法抗辩"，使韩思彦免于责罚。而《文苑英华》卷七百八十收录的韩思彦《谢贺遂亮启》中，更以"激水不争，疾风知劲"喻二人交谊。

他们的情谊在宦海浮沉中愈显珍贵。据《资治通鉴》龙朔二年条，当韩思彦被贬山南道，贺遂亮竟在含光门外"祖道三日"，以《春秋》"君子赠人以言"之仪相送。敦煌遗书P.3723号残卷发现韩思彦家书有云："每展贺公所贻《兰亭》摹本，如见曲江烟月。"此般情谊，恰似《贞观政要》所述："同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能行。"

为韩思彦《御史台记》作序

贞观之治的余晖洒在长安城的朱甍碧瓦上，御史台的青砖黛瓦间正酝酿着一桩文坛盛事。贺遂亮执笔为韩思彦《御史台记》作序时，墨池中映出的不仅是自己的面容，更是一个时代对监察制度的深刻凝视。《大唐新语》卷八载："韩思彦撰《御史台记》，贺遂亮为之序"，这短短十二字背后，藏着初唐书法的遒劲与史笔的锋芒。

贺遂亮的序文开篇便见气象："御史府居文昌之列，掌宪章之重"，其句式显然师法《文心雕龙》的庄重典则。《玉海·艺文志》引其残句"彰善瘅恶，激浊扬清"，八字如铁画银钩，将唐代御史"霜简凝威"的凛然气度刻入楮墨。宋人王应麟在《困学纪闻》中特别指出："唐初台记，贺序犹存汉魏骨力"，恰印证了《全唐文》收录此序时标注的"骈散相济，义法严谨"的特点。

序文中对韩思彦著作的推崇，在《陕西通志·经籍志》里找到佐证："思彦稽故实而敷新意，亮谓其'采铜于山，铸鼎象物'"。这个出自《汉书·艺文志》的典故，暗喻韩著既有史料挖掘之功，又有制度建构之志。明代胡应麟《少室山房笔丛》更揭示："遂亮序中'台仪星列，官故事存'句，实本《汉官仪》而增以唐制"，可见其序文实为融合古今的精心之作。

值得注意的是《御史台记》序的写作场景。徐松《唐两京城坊考》载："光宅坊御史台内有精思堂，当是纂修之所"。贺遂亮在序末所署"岁在辛酉"，经清代钱大昕《廿二史考异》考证为龙朔元年（661年），时值高宗革新官制之际。序中"藻镜流品，权衡人物"的表述，与《唐会要》卷六十记载的龙朔二年改御史台为宪台事前后呼应，展现出制度变迁中的文人心迹。

残存的序文片段在类书中星散如珠。《太平御览》卷二二五引"故能秋隼击而霜霆震"句，其意象显然脱胎于《诗经·小雅》的"如霆如雷"；《文苑英华》卷七〇三收录的"丹笔所以录过，简牒所以纪言"，则与敦煌出土P.2819号文书中的御史台公文程式惊人相似。这种文书气质与文学才情的交融，正是贺遂亮序文最动人的特质。