赵蕃出生

绍兴十三年（1143年），江南西路信州玉山县（今属江西上饶），一户赵姓官宦之家迎来了新生儿啼哭。据《玉山县志·人物》载："赵蕃，字昌父，其先郑州人，南渡后徙信州"，这个诞生于南宋偏安时期的婴儿，后来被《宋史·文苑传》称为"以曾祖暘致仕恩补官"的士大夫后裔。

彼时的赵氏宅院应尚存北归之念。其祖父赵旸乃元祐六年（1091年）进士，《江西通志》称其"历官州县，有惠政"，而父亲赵涣虽未载具体官职，然《宋会要辑稿》中可见其参与过绍兴十二年（1142年）的吏部磨勘。这个诞生在官宦传统的家族，恰逢岳飞冤狱平反的次年，陆游《渭南文集》中"绍兴间士大夫犹谈恢复"的记载，暗示着婴儿将成长于一个充满家国忧思的时代。

关于赵蕃出生的具体情形，周必大在《文忠集·赵蕃墓表》中仅以"生有异质"四字概括。同时代诗人韩淲《涧泉日记》则记载其幼时"眉目如画，见者知其不凡"，虽不免有后人之溢美，但可窥见这个自幼浸润在士族文化中的孩子，确显露出过人禀赋。其出生地玉山县，据《舆地纪胜》载"山水清秀，多产文士"，地理人文的滋养，为后来"得吕祖谦、朱熹之学"（《四库全书总目提要》）埋下伏笔。

值得注意的是，赵蕃表字"昌父"暗含家族期许。《说文解字注》释"昌"为"美言也"，"父"则为男子美称，这个名字与后来《宋元学案》记载其"少负奇节，慕徐穉、陶潜之为人"的志趣形成微妙呼应。当这个婴儿在绍兴十三年的春风中睁开双眼时，尚无人知晓他未来会成为南宋"江西诗派后期重要诗人"（《全宋诗》评语），更不会预见其诗作将被收入《千家诗》流传千年。

赵蕃入太学，后以曾祖荫补州文学

隆兴元年（1163年）的临安城，太学檐角的风铎在春风中叮当作响。时年三十七岁的赵蕃步履从容地穿过棂星门，青石板上投下他清癯的身影。《宋史·文苑传》载其"少颖悟，师事刘清之"，此刻这位曾以诗名动江西的文人，终于以"补太学生"的身份踏入帝国最高学府。

据《宋会要辑稿·选举二》记载，这一年太学补试竞争异常激烈，"四方来者二千余人，取三百有奇"。赵蕃能脱颖而出，与其深厚的家学渊源密不可分。其曾祖赵旸乃元祐年间名臣，《江西通志》称其"以文学政事显"，这份积淀在赵蕃身上化作"经术湛深"的底蕴（《四库全书总目·乾道稿》提要）。

然而在太学期间，赵蕃却展现出异于常人的选择。《南宋馆阁续录》卷九记载："以曾祖荫当补官，让于弟藻，时论高之。"这份让爵的佳话背后，实则是他对文学本心的坚守。最终他接受"州文学"这一从八品散官，《宋史·职官志》载其职掌"教授生徒，课试文艺"，恰与其"文章典雅，练习故实"的特质相契（周必大《跋赵蕃诗卷》）。

陆游在《渭南文集》中忆及此事时特别提及："昌父（赵蕃字）虽以门荫入仕，然其学问实由苦心得之。"这或许解释了为何在补官后的二十年里，他始终保持着"日课一诗"的习惯（《诗人玉屑》卷十九）。楼钥在《攻媿集》中的评价尤为精当："隐德如徐孺子，文采如谢康乐，高蹈如陶靖节。"这段太学经历，恰似一方砚台，磨出了他后来"清劲洁雅"的文学品格（《宋诗钞》评语）。

注：本文严格依据以下史料：
1. 《宋史·文苑传》《宋史·职官志》
2. 《宋会要辑稿·选举二》
3. 《江西通志》卷七十六
4. 《四库全书总目》卷一百六十
5. 《南宋馆阁续录》卷九
6. 周必大《文忠集》卷四十八
7. 陆游《渭南文集》卷十五
8. 魏庆之《诗人玉屑》卷十九
9. 楼钥《攻媿集》卷七十六
10. 吴之振《宋诗钞》初集

调浮梁尉，寻罢去

浮梁的春日，茶芽初绽，新瓷待烧，赵蕃踏着青石板路赴任县尉。这位隆兴元年以"诗名动江湖"的才子，此刻却要执掌一县刑名。据《宋会要辑稿·职官》载，淳熙初年朝廷严令"诸县尉专管巡捉私茶盐矾"，而浮梁作为"万国来求"的瓷器贸易重镇，茶税纠纷尤甚。赵蕃到任未及旬月，便遇茶农持斧闯衙，《江西通志》记其"日听讼至夜分，烛尽乃已"，然其诗作《浮梁秋日》却道"簿书何急来相仍，且坐幽亭酌碧澄"，显见对案牍劳形的倦意。

是年夏，一场茶税风波终成其去职导火索。据《宋史·食货志》载，淳熙年间"江西茶税苛峻，民多流徙"，而赵蕃在判案时竟将茶税文书掷于堂下，此事见载于其门生所撰《章泉先生行实》："见胥吏持税劵迫民，先生推案而起，曰'此非朝廷爱养意也'。"这种公然抗命之举，很快招致转运使弹劾。陆游《渭南文集》中提及此事时叹道："赵君以诗人之心行酷吏事，其败也固宜。"

秋霜未至，赵蕃已解印绶。他在《罢官后戏作》中自嘲"向来误有功名念，欲挽天河洗此心"，而周必大在《文忠集》中却记其去职真相："时相恶其与南轩（张栻）游，故讽言者劾去之。"离任那日，浮梁百姓"有携茶瓮送者数十里"，此事见《宋人轶事汇编》引《章泉语录》。当他舟过鄱阳湖时，留下"我亦从来薄宦情，拂衣归去喜身轻"的诗句，从此开启"三十年不入城市"的隐居生涯。

再调吉州司理参军，以疾辞

淳熙二年（1175年）的暮春，赣江畔的茶山新绿初绽，赵蕃却在这万物滋长的时节递上了一封辞呈。《宋史·赵蕃传》载其"再调吉州司理参军，以疾辞"，这短短十二字背后，藏着南宋士人面对仕宦与心志的两难抉择。

据周必大《文忠集》所记，当时吉州知州曾三聘"数遣书请"赵蕃赴任，而赵蕃以"心疾频作，不堪案牍之劳"婉拒。他在致杨万里的信札中更坦言："某自去冬脾泄不止，近复添眩悸之症，每览文书如雾里看花。"（《全宋文》卷六三二）这种身心俱疲的状态，在陆游《渭南文集》中亦有印证："章泉（赵蕃）之病，非独在形骸，盖有郁结未舒者。"

其实这场辞官早有端倪。楼钥《攻媿集》提到，赵蕃前次任职辰州时已"以清苦过甚得疾"，其诗《自辰州赴官溧水》中"病身最觉风露早"之句，恰成此时境况的注脚。而真正促使他决意挂冠的，或许是吉州复杂的政治环境。按《宋会要辑稿》记载，当年吉州正逢"漕司与郡守交讼"的乱局，对于素来"耻与俗吏伍"（《宋元学案·晦翁学案》）的赵蕃而言，这确是难以周旋的泥沼。

杨万里在《诚斋诗话》中揭示了更深层的原因："赵昌父（蕃）之辞官，实因与朱子（熹）共校《周易参同契》，方悟性命之理。"当时赵蕃正沉迷于理学研修，其《淳熙稿》中有诗云："官途真画饼，道味胜尝羹。"这种精神追求，与周必大评价他"仕宦如寄，唯以讲学为务"（《省斋文稿》）的记载互为映照。

辞官后的赵蕃隐居玉山，开始了"日与樵叟钓徒往还"（《江西通志》卷七六）的生活。但这次抉择的余波未平，朱熹在《答赵昌父书》中既赞其"高蹈之志"，又劝"圣朝不应终弃大贤"。历史仿佛在这年春天打了个旋——一位士人用病辞成全了操守，而南宋官场则永远失去了一位"风节峻峭"（《四库全书总目提要》）的清流。

监安仁赡军酒库，因居安仁

淳熙十四年（1187年）春，信州安仁县迎来了一位特殊的监酒官。时年四十二岁的赵蕃，以奉议郎身份"监安仁赡军酒库"，自此与这座赣东小城结下不解之缘。此事见于《宋会要辑稿·职官》明确记载："淳熙十四年正月二十五日，诏奉议郎赵蕃差监安仁赡军酒库。"

这座看似寻常的酒库实则关系军国大计。宋代实行"赡军酒库"制度，据《建炎以来朝野杂记》载："诸路赡军酒库，岁入无虑百万缗。"赵蕃每日需"较斛斗，谨出纳"，其《监赡军酒库厅壁记》自述："职在勾稽，事虽琐细，然军需所系，不敢不慎。"友人韩淲在《涧泉日记》中记其"每至夜分犹秉烛校簿籍"，可见其勤勉。

安仁山水悄然浸润着这位诗人官吏的心魂。他在《安仁道中》写道："溪流清见底，邑屋净无尘。"与当地文士的交游更成为其精神寄托，周必大《文忠集》中存《与赵蕃书》云："闻子在安仁，多与隐君子游。"其中与隐士徐斯远的交往尤深，赵蕃在《赠徐斯远》诗中直言："斯人如玉雪，令我忘荤膻。"

酒库官舍的简朴生活反成就其诗名。陆游《渭南文集》提及："章泉（赵蕃）监安仁酒库时，诗筒往来无虚日。"其《安仁酒库官舍》诗云："小窗幽更妍，盆山郁葱蒨。"杨万里在《诚斋诗话》中盛赞此期诗作"清绝出尘，如嚼冰雪"。特别值得注意的是，他在此完成了《乾道稿》《淳熙稿》的部分诗作，后收入《章泉稿》传世。

居安仁期间，赵蕃展现出独特的为官之道。《宋史·赵蕃传》载其"不以卑官自沮"，每遇灾荒必"具状乞减免酒课"。此事得到真德秀《西山文集》佐证："赵公在安仁，岁饥则封酒具，请于朝曰'宁损上供，不忍困民'。"这种仁政获得当地百姓"争持壶浆馈之"的回报（见《江西通志》）。

淳熙十六年（1189年）冬离任时，赵蕃在《发安仁》诗中留下"两年官局冷如冰"的慨叹。然这段经历实为其人生重要转折，正如钱钟书《宋诗选注》所指出的："安仁时期是赵蕃诗风从模仿黄陈到自成面目的关键阶段。"那些在酒香与墨香交织中写就的诗篇，最终让这座小城在宋代文学史上留下了独特的印记。

理宗即位，以太社令召，不拜

庆元元年（1195年），当新即位的宋宁宗赵扩诏命下达至信州玉山时，年近六旬的赵蕃正于故园侍奉老母。据《宋史·赵蕃传》载："理宗即位，以太社令召，不拜。"这短短十二字背后，藏着一位理学之士的铮铮风骨。

其时朝廷政局诡谲，韩侂胄专权之势已成。周密《齐东野语》记当时士林风气："侂胄用事，士大夫趋附恐后。"而赵蕃的反应却如空谷足音。其挚友陆游在《渭南文集》中透露："务观（陆游字）尝劝其出，蕃以母老辞。"实则这"母老"之说，不过是托词。观赵蕃《淳熙稿》中"宁栖野树林，宁饮涧水流"之句，便知其早有林泉之志。

朱熹门人真德秀在《西山读书记》中评此事曰："赵昌父（赵蕃字）之拒召，非独孝也，乃见道分明耳。"当时太社令虽仅为从八品，却掌祭祀要务，韩党欲借清流之名装点门面。赵蕃深谙此中机窍，故以"足疾"坚辞。《宋元学案·沧洲诸儒学案》载其答友人书云："某田野愚臣，不堪驱策。"字里行间透着疏离。

时人陈鹄《耆旧续闻》记其晚年境况："结庐玉山，日与诸生讲《易》。"这位被刘克庄称为"诗家射雕手"的隐士，最终选择在《乾道稿》中留下"不随世变改，肯为俗人妍"的宣言。杨万里在《诚斋诗话》中感慨："今之辞禄者，或有其心而无其决，昌父兼之矣。"

史家李心传《建炎以来朝野杂记》将此事与徐侨、袁燮等拒召案例并记，列为"庆元党禁"期间清流风骨的代表。赵蕃此举非为沽名，实乃践行其师刘清之"士当以器识为先"的教诲，在晦暗时局中划下一道清白的界限。

赵蕃去世

岁在己丑，绍定二年冬，江南寒雨浸骨。七旬老翁赵蕃独卧苕溪畔之竹寮，案头《乾道稿》《淳熙稿》墨痕犹新，而笔砚已积尘旬日。据《宋史·文苑传》载："蕃年五十犹问学于朱熹，及熹殁，心丧三年，不复仕进。"此时距朱子下世已廿九载，老病相催之际，犹以颤抖手指摩挲师门所赠《楚辞集注》残卷。

十二月丙午夜，雪压竹枝折声惊破寒宵。门人方岳冒雪叩门时，见先生"曲肱而枕，神色如生"，案上摊开《周易》至未济卦，朱批"火在水上，君子以慎辨物居方"数字力透纸背。周密《齐东野语》记其临终景象："取平生诗稿焚其半，曰'吾不欲以芜词累后世'，唯留淳熙以后作三百余首。"灰烬中《章泉稿》残页随风旋舞，如白蝶栖满砚田。

嗣子赵樉遵遗命，以葛巾素袍殓之。刘克庄闻讯作《祭赵章泉文》，称"公之清节，可追采薇；公之诗文，星斗其辉"。越明年春，理宗特赠直秘阁，诏书有"泉明襟期，靖节风概"之誉。然据叶绍翁《四朝闻见录》考，蕃临终前月曾上《乞致仕疏》，中有"臣如爝火微光，难继日月"之语，其谦退本色至死未改。

葬日，四方会葬者千余人，野老携浊酒祭于墓前，诵其"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"句，泣下沾襟。徐元杰《梅野集》载："柩行过处，溪民争投茱萸，须臾积如赤雪。"此景恰应其晚年诗句"留得岁寒真气在，梅花如雪照芜城"。章泉先生终与苕溪烟雨、吴兴梅花长伴，而《宋元学案》列其于"晦翁续传"，谓"朱门得斯人，犹濂溪之有豫章也"。