诗词《长歌行》创作背景

时代风云与诗人襟怀

建炎南渡后的残山剩水间，陆游以剑南诗笔蘸取家国血泪。绍兴三十二年（1162年），三十八岁的诗人任枢密院编修官，正值完颜亮南侵溃败、中原义军蜂起之际。那"手枭逆贼清旧京"的壮语，实为对吴璘大军克复大散关的殷切期待，更暗含对李晟收复长安的盛唐追慕。

成都古寺的秋日独白

乾道九年（1173年）秋，陆游权摄蜀州通判，暂寓成都多福院。僧窗落日映照着斑驳白发，案头《李西平列传》与壁上孤剑构成奇异对话。当"哦诗长作寒螿鸣"的苦吟与"匣中宝剑夜有声"的铮鸣共振，便催生出这阕金戈铁马与葡萄美酒交织的长歌。

酒神精神的战争变奏

诗中"买尽市桥酒"的狂饮，实为对建安"竹林七贤"至盛唐"饮中八仙"传统的战时重构。那"如锯野受黄河倾"的剧饮，恰似《史记·项羽本纪》中破釜沉舟的现代诗注，将成都府河的酒波幻化为潼关黄河的兵戈之气。

雪压飞狐的象征时空

末句"飞狐城"意象极具深意，这座太行山隘口古战场，既是汉击匈奴的要塞，更是靖康年间宋金血战的见证。诗人将凯旋宴设在"三更雪压"的极端情境，恰似李白"燕山雪花大如席"的盛唐气象在南宋的悲壮回响。

《长歌行》是陆游豪放诗风的典范之作，诗人以奔腾的想象和炽热的情感，将个人命运与国家兴亡紧密交织。开篇"醉入东海骑长鲸"的意象源自《列仙传》安期生传说，复旦大学王水照教授指出，这种"非现实的狂想实则映照现实中的困顿"，与后文"李西平"的史实典故形成虚实相生的艺术张力。

诗中意象群极具视觉冲击力：金印与白发构成功业未成与岁月流逝的残酷对照（"种种"出自《左传》，钱仲联注此暗含"白发短促如草"的悲凉）；"僧窗落日"的静景被中国社科院文学所研究员刘扬忠解读为"英雄迟暮的隐喻性定格"；而"宝剑夜鸣"化用《拾遗记》典故，莫砺锋在《陆游诗选》中评此句"将金属的物理特性升华为精神图腾"。

情感脉络呈现典型的陆游式跌宕：从"剧饮黄河倾"的狂放（朱东润谓此句得李白遗风），到"寒螿鸣"的凄楚（程千帆释为"志士不得其位的象征"），最终在"雪压飞狐城"的想象中达到高潮。南京大学张宏生教授特别强调末句的空间转换："从成都僧寮到北疆战场，完成精神层面的自我救赎。"

诗中酒意象的运用尤具深意。台湾学者黄奕珍指出："'市桥酒'的市井气息与'宴将士'的庙堂气象，暗示诗人始终在平民与战士身份间徘徊。"这种矛盾心理恰是陆游爱国诗的特质，如袁行霈《中国文学史》所论："他的悲愤永远带有热腾腾的血气，而非士大夫式的感伤。"绍兴文理学院教授高利华则关注诗中声音描写："丝竹、寒螿、剑鸣构成复调，形成'听觉上的爱国主义'。"

名家点评

陆游此篇《长歌行》，如金石相击，声震云汉。其豪迈处见沉郁，悲壮中蕴风流，实乃剑南诗派之圭臬。

钱锺书于《谈艺录》中评曰："放翁此作，合李太白之飘逸与杜少陵之沉雄为一炉。'醉入东海骑长鲸'是谪仙气象，'手枭逆贼清旧京'乃工部肝胆。金印未得而白发已生，盖将慷慨报国之志，尽化入苍凉诗境。"

朱东润在《陆游研究》中特别激赏末四句："'匣中宝剑夜有声'七字，写尽英雄不遇之恨。结句忽作凯旋想象，雪压飞狐之景，与岑嘉州'忽如一夜春风来'异曲同工，俱是于绝处开生面。"

叶嘉莹论其艺术特质云："'哀丝豪竹助剧饮'至'意气顿使千人惊'数句，以酒神精神解构现实困境。市桥买醉的狂放，恰与古寺秋窗的寂寥形成张力，此正放翁诗最动人处——在颓唐中始终跃动着不熄的火种。"

程千帆《古诗考索》点出其结构之妙："全诗九转十八折，从骑鲸仙游到戮力报国，从功名未就到诗酒消愁，最终归为宝剑夜鸣的待旦之志。这种回旋递进的手法，较之鲍明远《拟行路难》更见老成。"

末句"三更雪压飞狐城"尤为后世称道，缪钺在《诗词散论》中赞叹："结境苍茫而奇丽，将边塞苦寒与胜利憧憬凝冻于同一画面，令全诗在最高亢处戛然而止，有余音裂帛之效。"