古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。...
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转， 生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。...
昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。 已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。...
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往， 千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。...