麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。 宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。
<p>始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。...
长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。 古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。...
软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。 烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。 方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。...