宗祀昊天乐章·告谢的创作背景
暮色低垂的长安城内，太常寺的编钟正被宫人轻轻擦拭。开元十三年的冬祭将至，玄宗命张说重制《唐祀昊天乐章》，这位历仕四朝的文坛领袖执笔时，窗外正飘着那年第一场雪。
一、盛世仪典的文学投射
《旧唐书·音乐志》载："玄宗开元中，改燔柴为奠玉，其乐章亦更。"此篇作为十一首郊庙歌辞之一，诞生于唐代礼乐制度鼎革之际。当张说在宣政殿草拟"得一流玄泽"时，太极宫前的铜浑仪正指向黄道吉日，太史局已推算出冬至祭天的准确时辰。
二、道统与皇权的双重叙事
"通三御紫宸"暗合《道德经》"一生三"的哲学，更妙在《春秋繁露》"王者通三统"的微言。开元年间新修成的明堂九室，其穹顶二十八宿图与"遐销九域尘"形成天地呼应。《唐会要》卷九记载，此年祭天仪仗新增"金根车六乘"，恰与诗中"绝瑞骈阗"的盛况互为印证。
三、祥瑞书写的现实底色
"登年庆栖亩"非虚美之辞。《资治通鉴》载开元十三年"米斗至十三文，青、齐谷斗至五文"。洛阳含嘉仓出土的铭砖上，"储粟万斛"的刻痕尚新，这或许就是"稔岁贺盈囷"的最佳注脚。当太庙的祝官吟唱此章时，河西走廊的驿使正送来西域诸国"络绎臻"的朝贡表文。
案：《乐府诗集》卷五将此篇系于"夕牲"环节，其叠韵结构符合《唐音癸签》"郊庙歌辞多用辘轳体"的特征。那个雪夜凝结在笺纸上的墨迹，最终化作圜丘祭坛上的青烟，将盛世的体温永远留在了《全唐诗》的第十二卷。