何彼襛矣

暮春的洛水之畔，宫娥们提着茜色罗裙踏过新生的荇菜时，总忍不住望向那乘垂着五色璎珞的翟车。车辕上缠绕的唐棣花枝还沾着镐京的晨露，花瓣层层叠叠压低了金线绣的帷幔——这般秾艳，原是周平王的外孙女出嫁齐侯公子的仪仗。

《何彼襛矣》的弦歌便在此刻漫过淇奥的竹林。采诗的官人记下"维丝伊缗"的起兴时，青铜觚里正映着新妇嫁衣上蟠螭纹的暗影。西周王姬与诸侯的联姻，从来不只是"华如桃李"的盛景，更是宗法制下精心编织的政治丝线。那些看似咏叹车服之美的"肃雍"之音，实则暗合着《春秋》"王姬归于齐"的记载，将周王室通过婚姻维系东方诸侯的深意，化作了桃李枝头颤动的露珠。

卫国的乐师调试着瑟柱，让最后一句"平王之孙，齐侯之子"在重复中形成回环。这刻意营造的雍容，恰似青铜甗上对称的云雷纹，把周王室衰微后犹自用婚姻纽带维系的宗法秩序，永远镌刻在了《召南》的竹简里。

《何彼襛矣》以繁盛花木喻婚姻盛事，通篇流淌着对贵族联姻的礼赞之情。唐棣与桃李的意象层叠出现，构成一幅秾丽华美的视觉画卷。方玉润在《诗经原始》中评点道："'唐棣''桃李'双喻，不惟见其容色之盛，更见其德性之华"，指出诗人以自然物象暗喻新人的仪态风姿。

"肃雍"二字尤为精妙，《毛诗正义》解为"敬和之貌"，既写车驾行进时的庄重肃穆，又暗含对婚姻和谐的美好期许。这种情感表达被清代学者姚际恒称为"乐而不淫，哀而不伤"的典范，在《诗经通论》中赞叹其"于铺陈中见节制，于欢庆中存雅正"。

诗中"钓丝"意象的运用堪称绝妙。陈子展在《诗经直解》中阐释："维丝伊缗，非独喻婚姻之合，亦暗含柔韧绵长之意"。以纤细钓丝喻联姻纽带，将政治婚姻的庄重与民间婚俗的亲切完美融合。这种"化重大为轻盈"的笔法，被钱钟书在《管锥编》中评为"举重若轻，尽得风人之致"。

三章复沓的结构尤见匠心。王夫之《姜斋诗话》特别称赏其"回环映带之法"："由物及人，由景入情，终以'齐侯之子，平王之孙'作结，如锦缎收针，密合无痕"。这种结构既强化了联姻双方的地位相当，又在重复中形成韵律的美感。

全诗最动人处在于其双重情感维度：表层是对婚礼场面的热烈赞美，深层则隐含对周王室与诸侯关系的隐喻。程俊英在《诗经译注》中指出："诗人以婚姻喻政治，将宗法制度下的血缘联结，化作充满生机的自然图景"。这种"以家喻国"的写法，使庄严的政治联姻洋溢着人情的温暖。

《何彼襛矣》一诗，如缀满朝露的唐棣花枝，于《诗经·召南》中熠熠生辉。昔孔子曾言"《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪"，此篇正得其三昧——以秾丽之笔写庄重之礼，华而不妖，艳而不淫。

**王夫之《诗经稗疏》**有云："'何彼襛矣'之问，实乃礼乐之叹。唐棣桃李，非止状车服之盛，更见周室婚姻之正。"诗中"肃雍"二字尤妙，**方玉润《诗经原始》**评曰："如闻环佩琳琅，车马徐行时雍容中节之音，此正《关雎》'乐而不淫'之遗响。"

末章"其钓维何"之喻，**程俊英《诗经注析》**阐发精微："以柔丝喻婚姻之合，缗者，合股之绳也。平王孙与齐侯子，非独门第相当，更见宗周与诸侯以婚姻为纽带的政治智慧。"此说深得诗教"温柔敦厚"之旨。

全诗三章，如三重锦帐次第展开：首章设问生姿，次章对答如珠，末章譬喻点睛。**钱钟书《管锥编》**独赏其结构："回环如织锦，'平王之孙'二句颠倒成文，犹丝缕之往复，此即后世'辘轳体'之滥觞也。"