采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
在周南的沃野上，春风掠过青翠的田垄，芣苢（车前草）的嫩叶在阳光下舒展。这首《芣苢》便诞生于这样的农耕图景中，它是先民劳作时即兴吟唱的歌谣，以复沓的韵律与简朴的辞章，记录了一场充满生机的采摘。
据《毛诗序》所言，《周南》诸篇多与"文王之化"相关，而《芣苢》则更贴近民间本色。汉代学者认为芣苢有"宜子"的象征（《毛传》引《韩诗》说），或暗示此诗与祈求生育的古老习俗相系。朱熹《诗集传》则直言其为"化行俗美，家室和平，妇人无事相与采此芣苢"之作。
细读诗中"采""有""掇""捋""袺""襭"六字的递变，仿佛可见三五妇人于阡陌间俯身采摘，衣袂翻飞，由零星拾取到盈怀满载的动态过程。这种重章叠句的咏唱，恰如《吕氏春秋·音初》所载"候人兮猗"的南音遗响，以最本真的语言，凝固了周代农耕社会里人与自然相谐的永恒瞬间。
而芣苢本身，既是《神农本草经》中可食可药的野草，又是《逸周书·王会解》里南方贡品中的"桴苡"，其多重身份更添诗作的深意——它不仅是劳作的客体，更承载着先民对生命繁衍与大地恩赐的朴素信仰。
《芣苢》如一幅流动的田园工笔画，以复沓的韵律与简净的动作摹写，将先秦劳动的诗意凝练成六个动词的舞蹈。闻一多在《诗经通义》中赞叹："揣摩那是一个夏天，芣苢都结子了，满山谷是采芣苢的妇女，满山谷响着歌声。"这歌声里没有复杂的比兴，却因动作的递进而生出无限生机——"采""有"是发现与获取的欣喜，"掇""捋"是专注采摘的指尖韵律，"袺""襭"则以衣襟兜裹丰收的野趣，恰如方玉润《诗经原始》所言："读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答。"
那些被指尖抚过的车前草，在经学家眼中是"宜子"的祥瑞（《毛传》），在现代学者眼中却是生命力的朴素象征。余冠英在《诗经选》中捕捉到"劳动的欢愉"："从薄言'采之'到'襭之'，收获的进度在加快，节奏如短镜头切换。"每个动词都是凝露的珍珠，串联起先民对自然的虔敬——他们弯腰的姿态与草木生长的弧度达成永恒的和谐。
而更深层的诗意，或许藏在声音的褶皱里。王夫之《姜斋诗话》点破："'采采芣苢'，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。"重章叠句不是简单的劳作记录，而是将时间抻长为金色的丝绸。当妇女们把芣苢从土地转移到衣襟，人类最初的诗情便在这反复吟唱中显影：对繁衍的渴望、对自然的感恩，都化作"薄言"二字里轻盈的叹息。朱熹《诗集传》所谓"化机之妙"，正在于让最平凡的采集动作，成为穿越三千年的永恒节拍。
《芣苢》一诗，如清溪浣纱，素手纤纤而韵律天成。方玉润《诗经原始》叹其："读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续。"字字如珠玑落盘，六章叠唱间，竟将劳动场景化为天地间最本真的乐章。
王夫之《姜斋诗话》点破其妙："'采采芣苢'，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。"诗中"掇""捋""袺""襭"等动词，恰似顾恺之写人颊上三毫，钱钟书谓之："一诗之中，不厌重复，而动作递进，如观连环画幅，自生动态之美。"（《管锥编》）
闻一多在《风诗类钞》中独具慧眼："揣摩那是一个夏天，芣苢都结子了，满山谷是采芣苢的妇女，满山谷响着歌声。"这般解读，使千年古卷忽现明艳色彩，犹见汉乐府"江南可采莲"之先声。叠词"采采"二字，恰似《古诗十九首》中"青青河畔草"的起兴，朱熹《诗集传》称其："化劳苦为欢愉，最得风人遗意。"
最妙在沈德潜《说诗晬语》之评："《芣苢》诗，连用六'采'字，而意愈真，境愈活，此复而不厌之道也。"诚然，这简净如童谣的篇章，正似陶渊明笔下"此中有真意"的注脚——当文字褪尽铅华，反得见生命最本真的欢欣。