关于《国风·鄘风·墙有茨》的创作背景

暮春时节，卫国的宫墙边蒺藜丛生，那些带刺的藤蔓攀附着朱红的高墙，如同暗夜里滋长的流言，刺痛着一个王朝最隐秘的伤疤。这首诞生于春秋早期的讽喻诗，以"墙有茨"起兴，将卫国公室那段不堪言说的乱伦丑闻，化作字字锥心的叹息。

据《左传·闵公二年》记载，诗歌所讽乃卫宣公之子公子顽与庶母宣姜私通之事。当年齐女宣姜本许配卫国太子伋，却被好色的卫宣公筑新台强占。宣公死后，其庶子公子顽竟在胁迫下续娶这位名义上的母亲，生下三男二女。这种违背人伦的"中冓之言"，正如墙头蒺藜般，既难以根除，又不可示人。

诗人采用三章叠咏的形式，每章以"不可扫""不可襄""不可束"层层递进。蒺藜的尖刺划破礼乐的华裳，那些"言之丑""言之长""言之辱"的宫廷秘事，在重章复沓中形成巨大的留白。班固在《汉书·地理志》中评此诗"疾其君上淫乱"，而朱熹《诗集传》更点明"其污甚矣"。但诗人始终以含蓄之笔，让满墙蒺藜成为最尖锐的沉默。

当宗周的礼乐文明在卫地的桑间濮上渐次崩解，这首诞生于鄘地的诗篇，恰似青铜器上斑驳的饕餮纹。它以最典雅的形式包裹最锋利的批判，让三千年后的我们，依然能触摸到那段被蒺藜刺破的历史体温。

《鄘风·墙有茨》以蒺藜攀墙的意象起兴，构建了一幅充满隐喻的讽刺画卷。汉代郑玄在《毛诗笺注》中揭示："茨喻淫昏，墙比宫闱"，那些顽固附着在墙头的蒺藜，恰似宫廷中不可告人的秽行，既无法根除又难以启齿。

全诗三章采用递进式复沓结构，每章以"不可...不可..."的否定句式形成情感漩涡。清代方玉润在《诗经原始》中评点："'扫''襄''束'三字层递而下，由除之不尽至裹之不能，终至束之无术，可见丑闻蔓延之烈"。而"丑""长""辱"的结语变化，则如明代戴君恩《读风臆评》所言："由形秽至事繁，终至心耻，笔锋如解剖刀逐层剥开道德溃烂的创面"。

诗中"中冓之言"的指涉尤为精妙。宋代朱熹《诗集传》考证："中冓谓舍之交积材木处，盖隐僻之地"，暗示这些私密秽语产生于建筑结构的幽暗角落。现代学者余冠英在《诗经选》中进一步阐释："宫墙内的窃窃私语与墙头蒺藜形成空间对应，将视觉阻碍转化为听觉禁忌"。

在情感表达上，这首诗展现了《诗经》独特的"怨而不怒"美学。清代陈奂《诗毛氏传疏》指出："三'也'字收句皆作顿挫，似叹息似警醒"。诗人以克制笔触处理敏感题材，正如钱钟书《管锥编》所评："'不可道'而终道之，正《春秋》笔法之微显阐幽"。

这种讽刺艺术对后世影响深远。闻一多《风诗类钞》将之与《红楼梦》焦大醉骂对读，认为都体现了"以植物意象讽喻道德腐朽的东方智慧"。全诗最终超越具体史实，成为所有时代权力阴影中道德困境的永恒隐喻。

此诗以"墙茨"起兴，婉转道尽宫闱秘事之不堪言说。清人方玉润于《诗经原始》中评曰："借墙茨以比中冓，言虽浅而意极深。三章叠咏，如闻太息之声，所谓‘欲说还休’者，非不欲言，实不忍言也。"其言切中诗心，道出诗人以含蓄之笔写难言隐痛的匠心。

近人钱钟书在《管锥编》中更点明其修辞之妙："‘不可’与‘所可’相映成趣，犹今语所谓‘不说也罢，要说便是丑事’。此种吞吐之态，较之直陈更显事态之秽。"诗中"丑"、"长"、"辱"三字递进，如层层剥笋，终现核心之痛。

王夫之《诗经稗疏》则从礼教角度阐释："卫人刺淫乱，不斥言而托喻，得温柔敦厚之旨。墙茨之不可除，正喻宫闱之秽不可彰，乃礼崩乐坏之征也。"此论揭示诗作表面婉约下，实含尖锐社会批判，以蒺藜刺墙之象，喻礼法溃决之危。

全诗重章复沓间，可见《诗经》"一唱三叹"之妙。每章仅易数字，而意蕴层层加深，如闻诗人扼腕太息。吴闿生《诗义会通》称其"词若讳之，而意实显之"，正是此等含蓄中见锋芒的笔法，使千年后的读者犹能感受当时诗人面对权贵秽行时，那种欲言又止的愤懑与无奈。