关于《得宝歌》的创作背景考略
开元天宝年间，大唐盛世如锦绣铺陈，而《得宝歌》恰似一枚嵌在这幅画卷上的珍珠。据《旧唐书·音乐志》记载，此谣辞诞于开元二十九年（741年），时陕郡太守李齐物于弘农郡（今河南灵宝）掘得古器，献符瑞于朝，民间遂作此歌以颂圣明。
"得宝弘农野"一句，实暗合天宝年间改元典故。彼时陈王府参军田同秀上言"玄元皇帝降于丹凤门，告赐灵符在尹喜故宅"，玄宗遣使于函谷关尹喜台旁掘得"灵宝真符"，遂改元"天宝"，弘农郡亦因此更名为灵宝县。歌中"潭里船车闹，扬州铜器多"之句，恰是盛唐漕运繁忙、手工业鼎盛的剪影——扬州作为当时铜器制造中心，其精美器物沿运河络绎输送长安，与弘农得宝事相映成趣。
末句"三郎当殿坐"尤耐寻味。玄宗在宫中常被唤作"三郎"，此称既显亲切又不失尊崇，民间以此入歌，足见开元盛世君民相得的氛围。而"听唱得宝歌"五字，则让历史场景倏然鲜活——我们仿佛看见大明宫灯火通明，教坊乐工执檀板而歌，那位开创盛世的帝王正含笑击节，浑然不觉二十年后渔阳鼙鼓将惊破这霓裳羽衣的幻梦。
此谣辞虽仅六句三十字，却如一枚多棱的水晶，折射出盛唐最后华彩里的政治祥瑞、漕运经济与宫廷乐舞三重光影。宋人郭茂倩编《乐府诗集》时将其归入"杂歌谣辞"，正是捕捉到了它由民间沃土生长，又经宫廷采撷的独特生命力。