甘棠创作背景考略
一、历史渊源
《诗经·召南》所载《甘棠》三章，实为周人追思召伯奭之德政而作。据《史记·燕召公世家》载，召公巡行南国之时，"布文王之化，舍甘棠之下"，后人睹树思人，遂作此诗。那株枝叶茂密的甘棠树（《毛传》释为杜梨），因与贤者生命轨迹相交，遂升华为永恒的文化符号。
二、政治语境
西周初期，召伯辅佐成王施行"刑措四十余年不用"的仁政。其听讼决狱时"不重烦百姓"（《风俗通义》载），常于甘棠树下处理政务。这种"露天法庭"的执政方式，恰与《尚书》"民惟邦本"思想相呼应，树荫之下演绎着最早的民本政治图景。
三、文化隐喻
诗中"勿翦勿伐"的反复吟唱，形成三重递进的保护意识：从禁止砍伐（伐）到禁止折枝（败），乃至禁止弯腰攀折（拜），这种修辞的层进恰如礼制精神的具象化——对先贤的崇敬由物质载体延伸至精神传承。郑玄笺注"召伯止舍其下，思其人犹爱其树"，揭示出中国人"爱屋及乌"的情感逻辑。
四、文学流变
《左传·襄公十四年》载晋国士鞅引此诗证"思其人犹爱其树"，可见春秋时已成经典典故。汉代《说苑》更记载孔子读《甘棠》而曰"吾于《甘棠》，见宗庙之敬也"，赋予其礼乐教化的深层意蕴。那株摇曳在《诗经》中的甘棠，终成华夏集体记忆里的精神图腾。