紫极舞乐章，乃唐玄宗天宝年间太清宫祭祀老子之雅乐，其词藻华美、意境玄远，实为盛唐道教艺术与宫廷礼乐交融之瑰宝。考其背景，有三重天人之境可述：
一、玄宗崇道之治
开元末至天宝年间，玄宗笃信道教，视老子为圣祖，于两京及诸州广建太清宫。此乐章正是太清宫落成后，玄宗亲祀老子时所用。"宝运开皇极"一句，暗合天宝年号，以紫微垣喻帝居，将道教宇宙观与皇权天命绾合，显"神道设教"之深意。
二、太清宫之仙仪
据《旧唐书·礼仪志》载，太清宫祭祀时"奏混成紫极之舞"。词中"仙乐临丹阙，云车出玉京"，正是描绘祭祀场景：笙箫袅袅如仙乐悬于宫阙，仪仗森森若云车自天界降临。舞者衣紫羽、执灵幡，以"冲用体常名"之姿，演绎老子"大象无形"的哲学。
三、九贞符瑞之象
"灵符百代应"暗指玄宗得老子灵应之事。史载天宝元年，田同秀称见老子降于丹凤门，献"灵符在尹喜故宅"之谶。玄宗遂改桃林县为灵宝县，此即"瑞节九贞迎"之历史注脚——以九为天道极数，贞为纯正之德，构建政通人和的太平幻境。
此乐章终以"长垂一德庆"作结，将道教"得一"思想与《尚书》"咸有一德"相融，使紫极舞超脱俗乐，成为贯通人神、凝固盛唐气象的仪式诗篇。其字句间流动的，不仅是磬钟琴瑟之音，更是一个时代对永恒宁谧的精神眺望。