飞龙引二首·其一创作背景

唐风浩荡处，李白执笔蘸盛唐月色，在《飞龙引》的墨痕间勾勒出远古神话的瑰丽长卷。此诗作于开元盛世后期，彼时玄宗崇道之风日盛，长安城内丹炉紫烟常绕宫阙。诗人以"黄帝铸鼎"起笔，实为对当世帝王求仙之风的艺术映照——史载天宝年间，玄宗于大明宫内置炼金作坊，太真宫女冠羽衣翩跹，恰似诗中"彩女凌紫霞"的谪仙景象。

考《史记·封禅书》，黄帝采首山铜铸鼎于荆山下的典故，经李白诗笔点染，化作"骑龙飞升"的飘逸奇想。诗中"太清""鸾车"等意象，暗合《云笈七签》所载道教三清境传说，而"云愁海思"四字，却泄露了诗人矛盾心绪。开元二十三年（735年）李白献赋玄宗不遇，遂有"令人嗟"之叹，将求仙的幻美与现实的惆怅，织就成这首游仙诗的双重经纬。

细勘诗韵，可见六朝游仙诗遗风。曹植《飞龙篇》"晨游太山，云雾窈窕"的缥缈，与郭璞《游仙诗》"赤松临上游"的逍遥，在李白笔下熔铸为"遨游青天"的盛唐气度。然较之前人，此诗更添人间温度：那些颜如花的彩女，分明是大明宫中梨园弟子的倩影；而"其乐不可言"的结句，恰似《霓裳羽衣曲》终章时，凝固在诗人醉眼中的盛世残照。

这首诗以黄帝飞升的传说为蓝本，构建了一个瑰丽奇幻的仙境图景。开篇"炼丹砂"三字便奠定了全篇的玄妙基调，明代学者唐汝询在《唐诗解》中评点："起句突兀，直摄灵丹之魂"。

意象经营如云霞明灭
诗人以"黄金-飞龙-太清"构成垂直升华的意象链，清代沈德潜在《唐诗别裁》中赞叹："三转意象，自地升天，有抟风九万之势"。"云愁海思"的拟人化描写尤为精妙，学者傅璇琮指出此句"将天地灵气拟作有情之思，使仙境顿生缱绻之意"。彩女"飘然挥手"的细节，恰如闻一多所言"一个动作照亮整个仙阙"，紫霞与鸾车的色彩对撞，构建出流动的视觉盛宴。

情感呈现若清泉叠涌
全诗情感经历三重递进：从炼丹时的肃穆（"令人嗟"），到飞升时的超逸（"飘然挥手"），最终抵达"其乐不可言"的至欢。袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析："李白将道教飞升传说转化为生命自由的狂欢，'不可言'三字正是庄子'得意忘言'的绝妙注脚"。末句的留白处理，被叶嘉莹评为"以无言状至乐，使仙家之欢穿透千年时空"。

音韵节奏似天风环佩
诗中"家-嗟-霞-车"的押韵形成回环往复的乐感，王运熙在《李白研究》中称其"如闻仙乐耳暂明"。"登鸾车"的顶真句式，营造出飞升时的连绵动势。学者施蛰存特别推崇"从风纵体"四字："'纵'字写尽仙人逍遥之态，音形义俱臻化境"。

李太白《飞龙引》二首，乃游仙诗之绝唱。其一开篇"黄帝铸鼎"四字，便将读者引入缥缈仙乡。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："起笔有洪荒开辟气象，炼丹骑龙之语，非谪仙不能道。"

诗中"云愁海思令人嗟"七字，近人高步瀛于《唐宋诗举要》中击节称赏："着一'嗟'字而仙凡顿隔，太白善以人间情语点化仙境，遂使云海皆含愁绪。"此语道破太白游仙诗独绝处——仙姿飘逸而不失人情温度。

"飘然挥手凌紫霞"句，王琦注《李太白全集》时特为标出："挥手生云霞，本是晋人顾恺之语，太白化入诗中，顿觉仙家举手投足皆成文章。"可见其熔铸典故之妙。

末句"其乐不可言"五字，近人俞陛云《诗境浅说》评曰："收束处反用《庄子》'至乐无乐'之意，以'不可言'言之，正是太白天真烂漫处。较之刻意说玄者，高出云表矣。"