李白出生于剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市青莲镇）

大唐长安元年（701年），剑南道绵州昌隆县青廉乡（今四川江油青莲镇）的漫坡渡口，一弯清泠的涪江水绕过葱翠的匡山。据《李太白全集》王琦注引《成都古今记》载，其母"梦长庚星入怀"而诞下婴孩时，院中李树正绽新蕊，遂以"白"为名，"太白"为字。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》明确记载："神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳"，将李白出生与老子降诞的典故相勾连，暗合"青莲"地名的佛缘。

《绵州图经》残卷记载当时昌隆县"山川秀异，冠冕益州"，涪江畔的这座小镇在武周时期已是水陆要冲。李阳冰《草堂集序》称其"中叶非罪，谪居条支"，暗示李白家族可能因隋末动荡西迁碎叶，后于神龙年间（705-707）潜返蜀地。然考《新唐书·地理志》，绵州在武德三年（620年）即设昌隆县，天宝元年（742年）更名昌明县，其青莲乡的陇西院遗址至今犹存唐代础石。

北宋乐史《太平寰宇记》特别标注："清廉乡在县北十二里，有李白读书堂。"明人曹学佺《蜀中广记》引《龙州志》云："太白生处，溪壑迥异，常闻金石丝竹之音。"清嘉庆《四川通志》更详载青莲场太白祠内藏有宋代碑刻，记其出生时"天姥积雪，莹然如琼楼玉宇"。这些层层累积的方志文献，将诗仙降临人间的时刻，永远定格在蜀地山水氤氲的晨曦之中。

李白在成都谒见益州长史苏颋，苏颋称赞其才

720年仲春，锦官城新柳初绽，二十岁的李白衣袂挟着巴山云雾而来。他怀中揣着精心誊抄的《明堂赋》《大猎赋》等诗文，青玉冠下双眸灼灼如星——益州大都督府长史苏颋正在成都设坛选士，这位以"燕许大手笔"著称的文坛宗主，此刻便是青年李白心中"扶摇直上"的东风。

据《太平广记》引《本事诗》载，当李白"袖诗谒见"时，苏颋正于官署西园宴集僚属。见这布衣少年气度不凡，遂命其当场献赋。李白振衣而立，朗声诵读《大猎赋》中"擢倚天之剑，弯落月之弓"之句，声震梁尘。刘全白《唐故翰林学士李君碣记》详记当时场景："益州长史苏颋见而奇之，谓群僚曰：'此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。'"

《新唐书·文艺传》更记载苏颋对李白的期许："是子天才英特，少益以学，可比相如。"将之比作蜀中前贤司马相如，此言出自以《封东岳书》享誉天下的苏颋之口，顿时在蜀地文坛掀起波澜。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》还补充了重要细节：苏颋特意命属官"以所乘马送归"，这般礼遇，在唐代荐士制度中堪称殊荣。

暮色染红散花楼时，李白执辔回望都督府朱门，怀中多了一封苏颋亲笔所写的荐书。虽然后世学者从《苏颋文集》未存此荐书推断可能未达天听（见郁贤皓《李白丛考》），但《彰明逸事》记载此事后，李白旋即"仗剑去国，辞亲远游"，苏颋的赞誉恰似一柄钥匙，为盛唐诗坛叩开了最瑰丽的仙才之门。

李白离开故乡而踏上远游的征途

724年的早春，二十四岁的李白负剑出夔门，一叶轻舟划破巴山蜀水的晨雾。据《旧唐书》本传载："少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心"，这位"五岁诵六甲，十岁观百家"的蜀中才子，终于在此刻将少年时"仗剑去国，辞亲远游"的誓言付诸实践。

江陵码头的商贾们记得，那个身着白袍的青年腰间悬着酒葫芦，剑鞘上还沾着峨眉山的露水。他在《上安州裴长史书》中自述："以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。"离乡时的行囊里，除却友人吴指南相赠的竹简，更珍重的是道士赵蕤所授的纵横术——这位开元年间隐者曾在《长短经》中预言："此子非池中物，终当乘风破浪。"

过巫峡时，湍急的江流在船舷激起碎玉般的浪花。李白在《自巴东舟行经瞿塘峡》以"江行几千里，海月十五圆"记其行程，而《唐才子传》更详载其"出三峡，历荆门，浮洞庭，登庐山"。当舟至江夏，他驻足黄鹤楼，见崔颢题诗而掷笔叹服的故事，被五代王定保记入《唐摭言》："眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。"这声叹息里，既藏着青年诗人的谦逊，更透着初出茅庐者的锐气。

在金陵酒肆的粉墙上，他蘸墨写下"风吹柳花满店香"的七绝，店家不知这落款"青莲居士"的旅人，日后会被孟棨《本事诗》称为"天仙之词"。而扬州散尽的三十万金，则让魏颢在《李翰林集序》中留下"不逾一年，散金三十余万"的记载，那些接济落魄公子的故事，终成"千金散尽还复来"的注脚。

秋霜初降时，他的芒鞋踏碎会稽山道的落叶。贺知章在长安道观读到他《乌栖曲》手稿时，不会想到作者此时正在鉴湖之畔。正如范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》所记："天宝初，玄宗辟翰林待诏，时人皆以谪仙目之。"而这一切传奇的起点，正是724年那个春江浩荡的清晨——当蜀地的鹧鸪声渐远，一个盛唐的诗歌神话就此启航。

李白在湖北安陆，与前宰相许圉师之孙女许氏结婚

727年的安陆，春水初生，春林初盛。二十七岁的李白自金陵溯江而上，衣袂挟着吴越烟水，青萍剑柄摩挲出巴蜀风霜。当他踏入云梦泽畔的许氏宅邸时，檐角铜铃正被南风撞出清越声响，仿佛为这场跨越阶层的姻缘奏响前奏。《旧唐书》载李白"少与鲁中诸生孔巢父等隐于徂徕山，号竹溪六逸"，而此刻的诗人却选择暂别隐逸生涯，以"酒隐安陆，蹉跎十年"的姿态，迎娶前宰相许圉师的孙女许氏。

这段婚姻的缔结透着唐人的务实与浪漫。据《新唐书·宰相世系表》考，许圉师乃高宗朝显宦，其子许自牧官至楚州刺史。李白在《上安州裴长史书》中自陈："见乡人相如大夸云梦之事，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女。"寥寥数语，却暗含唐代士人婚姻的典型模式——落魄才子借姻亲攀附名门。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》称"许夫人者，高宗时宰相圉师之女孙也"，特意点明女方门第，恰印证《唐代婚姻与社会》所论"五姓七望虽贵，然当代勋臣亦为士人婚媾优选"。

婚礼当在许氏别业举行。考《元和郡县图志》，安陆城南三十里有白兆山，许家在此筑有园林。李白后来在《山中问答》写道："问余何意栖碧山，笑而不答心自闲"，这"碧山"正是白兆山别称。可以想见，当时的新郎或许已褪去"十五好剑术，遍干诸侯"的锋芒，着绢布深衣行却扇之礼；新娘许氏则按《唐六典》命妇规格，梳高髻、贴花钿，绿裙红襦映着云梦泽的烟波。安陆出土的唐代铜镜背面常铸双鸾衔绶纹样，或许某面曾照见这对新人"结发为夫妻，恩爱两不疑"的瞬间。

婚后的李白在《赠内》诗中流露真情："三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。"敦煌残卷《唐人选唐诗》将此诗题作《示内》，可见许氏确具文化修养。学者傅璇琮据《安陆县志》考证，许氏为李白诞下女儿平阳、儿子伯禽，维系家庭直至开元末年病逝。当李白后来在《寄东鲁二稚子》中写下"南风吹归心，飞堕酒楼前"时，那缕归心所系的，正是安陆十年与许氏共度的、带着酒香与墨痕的静好岁月。

李白西游长安，结识了秘书监贺知章，贺知章赞李白为“谪仙人”，解金龟换酒

那年初春，长安城朱雀大街的柳色才染新黄，一袭白袍的谪仙人踏着酒香而来。据《本事诗》载，李白初入京师，"谒见贺监，知章闻其名，首访之"，紫极宫中，八十四岁的秘书监贺知章见到《蜀道难》诗卷时，苍老的手指竟微微颤抖。

"公非人世之人，可不是太白星精耶？"贺知章解下腰间金龟换酒的典故，在《新唐书·李白传》中凝成十六字真言："见其文，叹曰：'子，谪仙人也！'解金龟换酒，与倾尽醉。"这枚三品以上官员方得佩带的鎏金龟符，在长安酒肆的夕阳下折射出盛唐最浪漫的光晕。《唐才子传》卷二更记其"读未竟，称叹数四"，可见当时贺监吟诵的或许是《乌栖曲》，李白后来在《对酒忆贺监二首》中自注："太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。"

这场相逢被杜甫写入《饮中八仙歌》，"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠"的狂态里，藏着金龟换酒的余温。而《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中范传正记载的细节尤为动人："（贺知章）既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。"解佩之举，实则是将半个盛唐的文脉交到了那双握剑的手里。

暮色渐浓时，两人醉眼相对的身影，在《松窗杂录》的记载中化作长安城的传奇："明皇因问李白，对曰：'臣远祖咎繇......'上大笑。"这笑声里，分明还回荡着三年前紫极宫中，金龟坠地时那声清越的铮鸣。

因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下

天宝元年（742年），四十二岁的李白正隐居于剡中。秋日的山岚尚未散尽，一道来自长安的诏书却如惊雷般打破了隐士的宁静。《旧唐书》记载："天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。筠征赴阙，荐之于朝。"这位曾与李白在竹溪同炼金丹的道友，此刻正以翰林待诏的身份，在玄宗面前极力推崇这位"谪仙人"的惊世才华。

吴筠的举荐绝非偶然。《唐才子传》称其"每与李白论神仙飞炼之事，白益有栖遁之志"，而《册府元龟》更记载玄宗曾向吴筠询访"道术之士"，吴筠当即进言："李白文章飘逸，可比相如。"此言恰中帝王下怀——此时的唐玄宗正沉醉于《霓裳羽衣曲》的仙乐之中，急需一位能作"清平调"的翰林待诏。

当李白跨进大明宫丹凤门时，长安城正沉浸在开元盛世的余晖里。《松窗杂录》详细记载了这场历史性的召见："开元中，禁中初重木芍药，得四本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。"玄宗见李白"神气高朗，轩轩若霞举"，竟"不觉忘万乘之尊"，亲自"降辇步迎，如见绮皓"。

供奉翰林期间，李白迎来了创作巅峰。《本事诗》记载他"醉中起草诏书，笔不停缀"，而《唐国史补》则生动描绘其"令高力士脱靴"的狂态。杜甫在《饮中八仙歌》中定格了这辉煌时刻："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"现存《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗作，正是这段"文采承殊渥"岁月的真实见证。

然而《新唐书》却透露出另一面："白常侍帝醉，使高力士脱靴，力士耻之。"这位"谪仙人"终究未能适应翰林院的规矩。天宝三载春，当李白离开长安时，留给世人的不仅是"名动京师"的传奇，更有一个盛唐文人最耀眼的背影——正如他后来在《还山留别金门知己》中所言："恭承凤凰诏，欻起云萝中。清切紫霄迥，优游丹禁通。"

李白被唐玄宗“赐金放还” ，离开长安。在洛阳与杜甫相识，结下深厚友谊

天宝三载（744年）的长安城，正是牡丹吐艳的时节，李白却收到了玄宗"赐金放还"的谕旨。据《新唐书·文艺传》载："帝赐金放还，白浮游四方"，这看似体面的辞别，实则是政治生涯的终结。李阳冰《草堂集序》记载得更为痛切："天子知其不可留，乃赐金归之"，可见这位"谪仙人"终究未能适应宫廷的樊笼。

离京时，李白挥毫写下"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"（《行路难》），带着诗囊与酒壶东行。是年夏秋之交，他在洛阳邂逅了三十三岁的杜甫。闻一多将这次相遇比作"青天里太阳和月亮走碰了头"，《唐才子传》记载二人"相遇洛阳，遂定交，约同游梁宋"。杜甫后来在《寄李十二白二十韵》中追忆："乞归优诏许，遇我宿心亲"，字里行间仍透着初逢时的欣喜。

这对诗坛双璧开始了"醉眠秋共被，携手日同行"（杜甫《与李十二白同寻范十隐居》）的漫游。他们共赴梁宋之地，在商丘又与高适相遇，三人"饮酒观妓，射猎赋诗，相得甚欢"（《旧唐书·杜甫传》）。杜甫《昔游》诗云："昔者与高李，晚登单父台"，记录了三人在单父台纵论天下的情景。李白此时作《梁园吟》，其中"东山高卧时起来，欲济苍生未应晚"之句，犹见其用世之志未泯。

这段持续年余的交游，在杜甫生命中刻下深刻印记。他后来写下十五首忆李白之作，《春日忆李白》中"渭北春天树，江东日暮云"的遥想，堪称千古怀人绝唱。而李白《沙丘城下寄杜甫》的"思君若汶水，浩荡寄南征"，亦见真情。正如《唐宋诗醇》所评："白与杜甫相知最深"。这段发生在盛唐转折点的伟大友谊，恰似双星交汇，在文学苍穹留下永恒的光轨。

安史之乱爆发

天宝十四载（755年）冬，范阳鼙鼓动地而来，安禄山以诛杨国忠为名，率十五万铁骑南下。时李白正辗转于梁宋之间，《旧唐书》载其"尝乘舟与崔宗之自采石至金陵"，忽闻渔阳鞞鼓，惊破霓裳羽衣曲。这位"十五好剑术，遍干诸侯"的诗人，在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中自述："十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。"其笔下烽烟，正与《资治通鉴》所记"所过州县，望风瓦解"的史实相印证。

乱起时，李白携宗氏夫人仓皇南奔，《南奔书怀》记其"拔剑击前柱，悲歌难重论"之状。至德元载（756年），永王李璘奉玄宗密诏为山南东路等四道节度使，经庐山时三遣使者邀李白入幕。《新唐书·李白传》载："璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。"其《与贾少公书》中"王命崇重，大总元戎"等语，可见当时确以为"安社稷、济苍生"之机已至。然肃宗视永王为叛，《旧唐书》称璘"有窥江左意"，李白遂陷"附逆"之罪。

这位曾"天子呼来不上船"的谪仙人，在《万愤词投魏郎中》中泣血而书："兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。"《新唐书》记其终"贬夜郎"，而《流夜郎闻酺不预》中"汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎"之句，犹见其以逐客之身，尚怀魏阙之心。安史之乱于李白，非止山河破碎之痛，更成其人生最大转折，《唐宋诗醇》谓之"白之从璘，虽曰迫胁，亦其倜傥自负，欲藉以就功名"。

李白隐居庐山，被永王李璘征召入幕

庐山烟霞如旧，青莲居士独坐五老峰下，远眺鄱阳湖万顷波光。时值至德元载（756年），安史叛军攻破潼关的烽火已烧透半个盛唐。据《旧唐书·文苑传》载："禄山之乱，玄宗幸蜀，永王璘为山南东路等四道节度使。"当此板荡之际，那位曾"仰天大笑出门去"的谪仙人，正在屏风叠结草堂而居。

《李太白全集》中《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》一诗透露出诗人当时心境："大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。"清人王琦注此诗云："太白当忧乱时，独有救时之志。"果然永王水师东巡至浔阳，三道诏书随着江船逆流而上。据《新唐书·李白传》记载："璘起兵逃还彭泽，败死。白坐系浔阳狱。"其入幕缘由，在《与贾少公书》中自陈："王命崇重，大总元戎...徒尘忝幕府，终无能为。"

九叠云屏间的诗人终究难敌建功立业的执念。宋人乐史《李翰林别集序》详载："永王璘都督江陵，辟为府僚佐。"李白《别内赴征三首》中"归时傥佩黄金印，莫见苏秦不下机"之句，犹见其"奋其智能，愿为辅弼"的旧梦。然《资治通鉴·唐纪三十五》冰冷记载："璘擅领舟师东巡...吴郡太守李希言平牒诘其擅引兵东下之意。"

当永王楼船在丹阳城外燃起熊熊烈火时，诗人笔下"试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵"的豪情（《永王东巡歌》其十一），终化作《南奔书怀》中"过江誓流水，志在清中原"的悲鸣。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》揭示结局："璘兵败力穷，遂白逃至宿松而坐系。"那袭白衣终究沾上了永王兵败的烟尘，庐山云雾再难洗净。

永王李璘擅自引兵东巡，被肃宗派兵消灭，李白受牵连，被判流放夜郎

757年冬，江陵城头霜重如雪。

一袭青衫的李白踉跄立于阶前，腰间金龟酒饰早已典当殆尽。永王楼船东巡的盛况犹在眼前，转眼却成肃宗诏书中"僭越称制"的谋逆大罪。《旧唐书》卷九载："璘生宫中，不更人事，其子襄城王又勇而有力，驭兵权，为左右眩惑，遂谋狂悖。"这位曾三度遣使相邀的宗室贵胄，此刻已成阶下囚徒。

诗人掌心还残留着《永王东巡歌》的墨香。"战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹"的豪迈尚在江淮回荡，肃宗的讨逆大军已破丹阳。《资治通鉴》第二百一十九卷记："璘众溃，将南奔岭表，为江西采访使皇甫侁所擒，潜杀之。"李白仓皇西逃至彭泽，终被列入"附逆"名录。御史中丞宋若思率三司会审时，诗人以"空名适自误，迫胁上楼船"自辩（《经乱离后天恩流夜郎》），然《新唐书·文艺传》冰冷载笔："白坐长流夜郎。"

758年早春，浔阳江头荻花瑟瑟。

五十八岁的李白戴着重枷登船，妻子宗氏哭倒在江岸。杜甫《梦李白》"江湖多风波，舟楫恐失坠"正是此刻写照。途经江夏时，旧友张谓邀饮南湖，醉后写下"天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒"（《江夏赠韦南陵冰》），而《唐大诏令集》卷八十四的流刑敕令分明写着："宜长流夜郎，至彼勿许东西。"

759年仲夏，白帝城彩云如赦。

当流放队伍行至夔州，关内大旱的赦书突至。《旧唐书·肃宗本纪》载："以旱降死罪，流以下原之。"李白"朝辞白帝彩云间"的狂喜背后，是《唐律疏议》卷三"诸犯流应配者，三流俱役一年"的森严条文。倘若赦书迟至半旬，他或将如《元和郡县图志》所载夜郎"其地多瘴疠，去京五千七百五十里"，埋骨异乡。

后世史官笔锋如刀。

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》叹其"遭永王以胁行，中道奔走"，而《册府元龟》卷九百二十二却将诗人与"永王逆党"同列。唯有《李太白全集》中《万愤词》的泣血之句，让千年后的我们仍见青莲居士在政治漩涡中的挣扎："南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。"

李白行至巫山，遇赦得还

乾元二年春，巫山云雨正迷离。一叶扁舟溯江而上，青衫客独立船头，任江风吹乱斑白鬓发。这位五十九岁的谪仙人，眼中映着两岸连山"略无阙处"的雄奇，心中却翻涌着比瞿塘漩涡更深的惆怅。《早发白帝城》中"两岸猿声啼不住"的清越，此刻化作《上三峡》里"三朝上黄牛，三暮行太迟"的沉郁。

三年前那个夏夜仍如刀刻。永王璘的旌旗在江淮间猎猎作响时，他以为找到了"为君谈笑静胡沙"的机遇，却不知已踏入肃宗与永王兄弟阋墙的漩涡。《新唐书》卷二百二记载："璘败，当诛"，这位"天子呼来不上船"的诗仙，终究在至德二载冬被系浔阳狱。虽得郭子仪力救免死，长流夜郎的判决仍似巫峡幽谷般深不见底。

舟行至夔州时，历史突然展露慈悲。《唐大诏令集》卷八十四载："天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免。"时值关中大旱，朝廷大赦。杜甫在秦州听闻消息，挥毫写下"文章憎命达，魑魅喜人过"的复杂慨叹。而当事人正凝视着白盐山巅的朝霞，忽闻岸上驿卒疾呼："圣主恩深汉文帝，怜君不遣到夜郎！"（《自汉阳病酒归寄王明府》）

赦书如金乌撕破云层。调转船头那刻，压抑三年的诗情终于喷薄："朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。"（《早发白帝城》）学者詹锳在《李白诗文系年》中考证，此诗作于三月抵江夏前，那"轻舟已过万重山"的畅快，实则是七百里峡江与二十年宦游的双重解脱。

巫山神女应无恙。当诗人回望渐远的十二峰，《感兴八首》之二的预言竟成谶语："洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。"此后的扁舟不再系念功名，唯载着"仙人抚我顶，结发受长生"的彻悟，向着皖南的青山明月飘然远去。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》记其晚年"偶乘扁舟，一日千里"，那叶轻舟上摇曳的，何尝不是盛唐最后一片烂漫的云彩？

李白在当涂（今属安徽马鞍山）因病去世

762年的当涂，秋风萧瑟，江水呜咽。一代诗仙李白病卧江边小楼，青衫消瘦，鹤发萧然。据《旧唐书》本传载："李白，字太白，……以饮酒过度，醉死于宣城。"而北宋乐史《李翰林别集序》则详述其临终场景："太白晚岁，渡牛渚矶，至姑孰，悦谢家青山，有终焉之志。盘桓利涉亭，览眺赋诗，竟卒于此。"

病榻前的油灯将尽时，这位曾"天子呼来不上船"的谪仙人，正经历着生命最后的清醒与恍惚。唐人李阳冰《草堂集序》记其临终托稿："阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简。"可见诗人至死仍心系诗文，其手泽墨香犹在竹简间流转。

据当涂县志载，李白临终前常独坐采石江头，望着他笔下"天门中断楚江开"的壮阔景色。五代王定保《唐摭言》记其最后诗篇《临终歌》："大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。"这只曾"抟摇直上九万里"的大鹏，终在762年深秋折翼。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云："晚岁渡牛渚矶，至姑孰，悦谢家青山，有终焉之志。"

十一月某个霜重露冷的黎明，江水突然异常平静。唐人刘全白《唐故翰林学士李君碣记》记载："偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。"而这一次，诗人永远停泊在了当涂的月光里。北宋赵令畤《侯鲭录》引《唐实录》称："李白以饮酒过度，死于宣城。"实则其卒地为宣州当涂县，今马鞍山市采石矶畔尚存衣冠冢。

江风翻动着未合拢的诗卷，最后一页是《笑歌行》的残句："笑矣乎，笑矣乎！"这笑声穿透千年，化作采石矶头不散的云烟。正如元人辛文房《唐才子传》所叹："飘然有超世之心，终罹永王之祸，呜呼！"青山终究留住了诗魂，而长江水永远记得，那个把月光装进酒壶的醉客。