暮色苍茫处，历史的烽烟自隋末乱世漫卷而来。柳宗元执笔为戟，在《唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛》中凿开一道盛唐开国的神话印记。

鲸浪滔天起
"奔鲸沛，荡海垠"六字如惊雷裂空，实则以《旧唐书·太宗本纪》所载"群雄蚁聚，九州鼎沸"为注脚。隋炀帝大业年间，军阀割据似海中巨鲸翻腾，宇文化及、王世充之流"吐霓翳日"，将中原化作腥云蔽天的修罗场。史载当时"百姓流离，十室九空"，正应了"哀垫昏"三字血泪。

神柄授元臣
"帝怒下顾"暗合《贞观政要》所述天策上将李世民受命戡乱之事。武德三年虎牢关之战，少年统帅率三千玄甲军破窦建德十万众，宛如"手援天矛"劈开混沌。史家笔下"尘埃蔽天，钲鼓之声闻百里"的战场，在诗人笔下化作"截脩鳞"的神话图景——那被斩落的何止是敌酋铠甲，更是乱世的鳞甲。

海晏见天根
"披攘蒙霿"四字藏着玄武门之变的刀光，更蕴着贞观之治的曙光。据《资治通鉴》载，贞观四年"天下大稔，斗米不过三钱"，恰似"地平水静"的具象。当"羲和显耀"照耀长安时，马周奏疏中"夜不闭户，行旅野宿"的盛世，已化作诗中"赫炎溥畅"的钧天广乐。

此诗如青铜铙歌般铿然，将开国史诗锻造成十二行鎏金文字。每一韵脚都叩在《唐会要》的纪年上，让历史烽烟在神话意象中重生。

这首诗以恢弘的意象群构建了一场神魔交锋的史诗图景。开篇"奔鲸沛，荡海垠"六字如惊雷炸响，吴文英《唐宋词简释》指出："'沛'字状鲸奔之迅疾，'荡'字写海疆之震荡，动词选用精警，霎时将巨鲸翻江倒海的威势泼墨而出"。那吐纳间能遮蔽日月的巨兽（"吐霓翳日"），连浮云都染上腥膻，这种超现实的夸张笔法，恰如程千帆《古诗考索》所评："以感官通联之法，将视觉之'霓'与嗅觉之'腥'熔铸，妖魔的邪恶气息遂穿透纸背"。

转折在"帝怒"四句陡然降临。学者罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中特别激赏神柄与元臣的授受仪式："'推元臣'的'推'字暗含天地伟力的传递，而'截脩鳞'的截字如斧钺劈落，展现天人合一的制裁力量"。当神将挥动天矛斩断鲸鳞（"手援天矛"），诗人用"披攘蒙霿"的蒙太奇式转换——叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》解为："'披攘'的动态与'蒙霿'的混沌形成张力，恰似电影中雾气突然散去的镜头语言"。

收束处的"地平水静"四句构成多重隐喻。傅璇琮《唐代文学研究》认为："'天根'意象既可指星宿，又可喻秩序本源，与前半篇的混沌形成哲学对照"。而"羲和显耀"的出场，莫砺锋《唐诗流变论》解读为："日神驾清氛而来，非单纯写景，实隐喻皇权重塑宇宙秩序"。最终"融大钧"三字，钱钟书《谈艺录》点明其妙："'大钧'语出贾谊《鵩鸟赋》，柳宗元化用此典，将政治肃清比作造化熔炉，使全诗升华为对天地重光的礼赞"。

全诗贯穿着柳宗元特有的峻洁笔调与政治寄托。陈寅恪《元白诗笺证稿》揭示："此曲实为永贞革新的精神图腾，奔鲸喻藩镇割据，元臣暗指王叔文集团"。但超越具体史实，诗中神魔对抗的原始意象，正如闻一多《唐诗杂论》所言："熔铸《天问》之瑰奇与汉赋之壮浪，在雷霆万钧的剿灭中，绽放出盛唐之后罕见的崇高美学"。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中激赏此篇："如观吴道子地狱变相图，笔挟风雷之势。'吐霓翳日，腥浮云'七字，写尽鲸鲵之虐，而'帝怒'以下陡转天威，字字作金石鸣。"

桐城派大家方苞则特别推崇其气象："以禹鼎铸魑魅之手，运《楚辞》天问之魄。'截脩鳞'三字森然有斧钺声，至'地平水静'句，忽作玉磬清音，得《雅》《颂》遗响。"

近代学者王国维在《人间词话》补遗中评点："屈子《天问》之嗣响，太白《蜀道难》之先声。'披攘蒙霿'四字，状开天辟地之象，非身历安史之乱者不能道其万一。柳子厚以史笔为诗，此篇尤见镕铸功深。"

当代诗词大家叶嘉莹先生曾作专题分析："在狞厉的审美中完成救赎叙事。'羲和显耀'与'赫炎溥畅'形成光的热浪，将前文腥秽涤荡殆尽，此等笔力，直可追步杜甫《朝献太清宫赋》。"