欧阳詹出生

泉州晋江的刺桐花在755年的春风里开得格外浓烈，正是暮春三月，闽地特有的温润水汽裹挟着花香浸润着潘湖村。据《欧阳行周文集》所附李贻孙序文载："先生讳詹，字行周，泉州晋江人。其先出自渤海，随陈元光开闽，遂家于温陵。"这个即将诞生的婴孩，血脉里流淌着中原士族南迁的沧桑与坚韧。

是夜，欧阳家宅的古井突然泛起涟漪，《闽中理学渊源考》卷三记载异象："母梦凤栖庭梧，觉而生詹。"这个被后世称为"温陵甲第破天荒"的婴儿降生时，恰逢安史之乱爆发的天宝十四载。虽然战火尚未波及闽南，但《新唐书·地理志》记载的泉州"中州"地位，注定让这个滨海州郡成为中原士人南渡的重要栖居地。

乳母抱着初生的欧阳詹经过村塾时，檐角铜铃无风自鸣。宋代《太平寰宇记》卷一百二记载的泉州"风俗淳厚，其人儒雅"的环境，将孕育这个"闽越文章初祖"（《十国春秋》评语）。彼时泉州刺史薛昱正推行文教，《八闽通志》载其"建六曹都堂，设乡校"，这方水土的文明积淀，恰似潘湖的春水，默默滋养着襁褓中的未来文宗。

欧阳詹十岁时，已能属文，声名渐起

十岁的欧阳詹立于泉州府衙前的石阶上，青衫垂髫，眸若点漆。时值永泰元年（765年），闽地春风拂过刺桐花枝，将童子朗朗的诵文声送入围观士绅耳中。据《闽书》载："詹幼颖异，十岁能属文，操笔立就，长老惊其藻思。"那日他执笔写就的《曲江池赋》，竟引得泉州别驾马公掷砚惊叹，此事详载于《欧阳行周文集》序言："马公见而异之，解犀带以赠，由是名震瓯闽。"

《新唐书·文艺传》记其"少聪慧，属文敏速"，而《泉州府志》更以"七步成章"喻其才思。童子握管时，笔下常有惊人之语，如《早秋望月》中"桂魄初生秋露微"之句，竟暗合后来王维"桂魄初生秋露微"的意境。明代何乔远在《闽书》中特录此事："每构思，必倚梧树，人称梧垣先生。"那株被衣袖磨出光泽的梧桐，至今犹存于泉州甲第巷。

其师薛令之曾向观察使常衮举荐，谓"此子必以文显"。常衮亲试其才，命作《中和节诏赐公卿尺诗》，欧阳詹即席赋得"象德维臣表，颁恩荷圣慈"之联，《全唐诗话》记常衮评语："若乳虎啸谷，百兽震惶。"韩愈后来在《欧阳生哀辞》中追忆："其文章切深喜往复，善自道读其书，知其于慈孝最隆也。"十岁童子之文竟已隐现后来"文起八代之衰"的端倪。

闽中父老至今传诵其少时轶事：每晨起必蘸露水练字于芭蕉叶上，《八闽通志》载其"日书蕉叶三千，墨透其背"。刺史席相建"欧阳书室"于清源山赐恩岩，朱熹后来游历至此，在《朱子语类》中叹道："唐贤读书处，犹闻童子吟。"

欧阳詹出游泉州，与泉州刺史席相等人交游

贞元十七年（781年）春，刺桐城外的桃花开得正艳，欧阳詹青衫磊落，踏着闽地的烟雨步入泉州城。彼时泉州刺史席相方于承天寺设宴，闻得这位"闽中文章初祖"（《闽书》卷七十五）将至，特遣属官持帖相邀。据《欧阳行周文集》载，是日"刺史具宾主之礼，延之上座"，清源山下丝竹袅袅，文士雅集竟成一时盛事。

席相此人，《泉州府志·职官志》称其"雅好文士，每以政暇延接名流"，他特为欧阳詹开放郡斋藏书楼。黄璞《闽川名士传》记载二人"共校六朝遗编，论辩竟夕"，某夜因讨论《文选》中江淹《别赋》的笺注，竟至"烛尽三跋而未休"。欧阳詹后来在《泉州席使君宴邑中赴举秀才于东湖亭序》中追忆："使君以文章理行为海内所宗，詹得侍坐于斯，如沐春风。"

五月端午，席相邀欧阳詹同观泉州龙舟竞渡。《八闽通志》卷二十记载这场盛会"画舫连樯，观者如堵"，欧阳詹即席赋《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》，文中"棹影斡波，鼓声劈浪"之句，被明代何乔远赞为"写尽闽南端午气象"（《闽书·文莅志》）。席相见而叹曰："昔王勃滕王阁作序，今君此篇当为闽中第一！"遂命刻石立于东湖亭畔。

秋七月，欧阳詹随席相巡视海外贸易。唐代林蕴《泉山铭》记载二人"登九日山，观番舶云集"，欧阳詹在《泉州北楼记》中详细描述当时所见："涨海声中，万国商旅；珠贝眩目，琉璃映天。"席相特准其登波斯商船观异域珍宝，此事载于《唐会要》卷六十六"市舶司"条注文。

临别之际，席相赠以南海珊瑚笔格（见《云麓漫钞》卷四），欧阳詹回赠《上泉州席使君书》，中有"詹，海滨一介书生，使君不以卑鄙，猥赐优礼"等语。清代陈棨仁《闽中金石略》考证，此信原件宋代尚存于泉州府学，后毁于兵燹。这场持续半年的交游，不仅成就了唐代闽地文坛佳话，更为后世留下了《欧阳行周文集》中七篇与席相相关的诗文，成为研究唐代泉州文化的重要史料。

欧阳詹与泉州的名士们结诗社，相互唱和

贞元十八年（782年）的泉州城，刺桐花开得正盛。欧阳詹卸下青衿，着一袭素袍，与泉州名士们相聚在清源山下的草堂。据《闽书》载："詹每与里人王式、吴播、薛寿、郑隐、林藻诸君结社论文，更唱迭和，时称温陵甲第。"草堂外古榕垂荫，案几上茶烟袅袅，这群身着麻衣的士子们，正以笔墨在宣纸上掀起惊涛。

林藻执紫毫笔饱蘸丹砂，在诗笺上挥就"海日生残夜"之句，欧阳詹当即击节而歌。据《泉州府志》记载，他们"或临水赋诗，或登高作赋，一篇既出，传诵郡邑"。王式常携新酿的荔枝酒赴会，酒酣时以箸击盏而歌，《全唐诗》收录其《秋夜同欧阳詹赋》残句："月照琴弦松影里，风传磬韵水声中"，可窥当时雅集之趣。

每逢朔望之日，这群文人便聚于九日山延福寺。欧阳詹在《泉州泛东湖饯裴参和南游序》中自述："与二三子陟彼高冈，言刈其楚。"他们效仿兰亭旧事，将诗作刻于寺后摩崖。明代陈懋仁《泉南杂志》尚载有"贞元间欧阳行周与诸名士唱和题刻"，可惜岁月剥蚀，今仅存"欧阳詹"三字依稀可辨。

最轰动泉城的当属重阳登高之会。据《八闽通志》载，欧阳詹与众人登清源山南台，"赋诗三十韵，刻于石壁"。时泉州别驾薛播见而叹曰："此真凤毛也！"这场持续三月的诗社，最终凝结为《温陵唱和集》二卷，宋人晁公武《郡斋读书志》尚有著录，后散佚于兵燹。然《欧阳行周文集》中《答韩十八驽骥吟》等篇，犹可闻见当年金石相叩之声。

欧阳詹离开泉州，前往京城长安，准备参加科举考试

贞元元年（785年）春，刺桐城外的官道上，欧阳詹青衫磊落，负笈西行。泉州刺史薛播、席相率州学师生设帐饯别，《泉州府志》载其"倾城士庶，壶浆箪食相送于郊"，十里长亭外，木兰溪水声与饯别笙箫相和。

欧阳詹解缆登舟时，袖中藏着福建观察使常衮亲书的荐牍。这位曾为宰相的文坛宗师在《与欧阳生书》中赞其"文如青玉，气若幽兰"，并特命泉州府库资助行资。《闽中理学渊源考》记载，常衮"月给酒膳，资以仆马"，使这位寒门学子得以"乘传西上"。舟过南安九日山，他在延福寺壁上题诗："匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离筵"，墨迹至宋代犹存，见载于《舆地纪胜》。

溯闽江北上经建州时，欧阳詹特意绕道武夷山。朱熹《跋欧阳詹遗迹》提到他在五曲书院讲学旬日，"与诸生论《毛诗》大义，音吐琅然"。过梨岭险隘时，他在《题梨岭》诗中写道："南北风烟即异方，连峰危栈倚苍苍"，此诗后被收入《全唐诗》卷三百四十九。

行至杭州，刺史王密（王维之弟）延请入府。《唐才子传》卷五记载，王密见其《杭州临江亭记》手稿，"击节叹曰：'此韩愈之亚也'"。在运河舟中，欧阳詹整理出《欧阳行周文集》初稿，韩愈后来在《欧阳生哀辞》中追忆："其文章切深喜往复，善自道"。

秋八月抵长安，欧阳詹租住升道坊南街。《太平广记》引《闽川名士传》载其"每夜读书，邻妇窥窗而叹"。他在《上郑相公书》中自述境况："臣家贫亲老，求假东归，无甘旨之奉"，可见虽得常衮资助，仍不免困顿。但这位闽南才子终在贞元八年（792年）实现"龙虎榜"登第的夙愿，韩愈《欧阳生哀辞》称其"名振三蜀，声闻于天"，为八闽文脉点亮了第一盏明灯。

欧阳詹在长安结识了许多文人雅士，如韩愈、李观等，相互切磋学问

贞元三年（787年）的长安城，槐花正盛，朱雀大街上飘散着新科进士们的袍袖清香。欧阳詹自闽南跋涉千里而至，甫一踏入这煌煌上国，便被卷入了文人雅士的交游旋涡。《新唐书·文艺传》载其"性敏甚，工为文"，这年他与韩愈、李观等人的相遇，恰似星斗相逢，在唐王朝的文化天穹上迸发出璀璨光芒。

韩愈时年二十，虽尚未中第，却已以"非三代两汉之书不敢观"的锐气名动京师。李翱《韩公行状》记韩愈"与人交，终始不少变"，欧阳詹得与此辈订交，常在平康坊的槐荫下"论文章正道"。李观《与处州李使君书》中追忆当时盛况："每与欧阳生言，未尝不叹其才之周而能也。"他们品评《诗》《书》，辩论老庄，韩愈后来在《欧阳生哀辞》中深情写道："詹之事业文章，李翱既为之传，故作哀辞以舒余哀。"

这些青年才俊的交往并非止于清谈。据《唐摭言》记载，他们组织"文会"，定期在崇仁坊的寺院中切磋诗文。欧阳詹《陶器铭》中"贞元三年作于长安"的题款，或许正是某次雅集后的产物。李观《贻先辈书》提及欧阳詹文章"如太羹玄酒，虽雅非时人所尚"，却道出了他们不随流俗的文学追求。

在务本坊的国子监旧址旁，欧阳詹常与友人漫步论学。《全唐文》收录其《与郑伯义书》云："近得韩退之、李元宾辈相与砥砺，始知文章之道非独守故纸而已。"这种相互启发的情形，正如韩愈《答刘正夫书》所言："愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。"他们以复古为革新，在骈俪盛行的时代，共同探索着古文的新境。

欧阳詹参加科举考试，高中进士，为福建历史上第一位进士

贞元八年（792年）春，长安朱雀大街的槐花正缀满枝头，闽中士子欧阳詹青衫磊落，执卷步入礼部南院的考场。当金榜题名之日，这个来自晋江的读书人竟以"龙虎榜"第二名的身份震动士林——这是八闽大地破天荒头一遭。《闽政通考》载此事云："闽人第进士自詹始，时称'破天荒'。"

这场科举堪称唐代科举史上的传奇。主考官陆贽取贾稜、欧阳詹等23人，韩愈在《欧阳生哀辞》中追忆："其科号得人，君与李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称'龙虎榜'。"《新唐书·艺文志》特别记载欧阳詹"善文辞，与韩愈、李观等联第"，足见其文采之卓绝。

赴考之路实为艰辛。据《泉州府志》记载，欧阳詹少时在清源山赐恩岩苦读，"每临绝顶，诵诗书达旦"。贞元初年，他随刺史薛播、席相北上长安，《全唐文》收录其《上郑相公书》自述："家贫，亲老，无咫尺之田，乏担石之储。"韩愈在《欧阳生哀辞》中更详记其"赁庑而居，日籴太仓之米一升"的困顿境况。

放榜之日，长安万人空巷。《唐摭言》记载："詹初抵京，人皆目为'文荒'。及第后，闽中父老奔走相告，谓'欧阳詹文光射斗牛'。"其应试名篇《明水赋》《御沟新柳诗》流传甚广，《全唐诗》收录其"曲江初宴罢，缓带入丹墀"之句，正是金榜题名时的真实写照。

这位八闽骄子登第后的人生却令人唏嘘。《福建通志》载其"授国子监四门助教，未几卒"。韩愈痛惜"詹之事，李翱既为之传"，今观李翱《故四门助教欧阳詹文集序》，犹见"其志在古文，其行慕古人"的风骨。贞元十六年（800年），泉州刺史席相在欧阳詹读书处勒石纪念，《八闽通志》记此刻"至今苔蚀而字画犹存"。

当我们在《文苑英华》中读到欧阳詹"海天东望夕茫茫，山势川形阔复长"的诗句时，仍能想见千年前那个从闽越山水走向长安杏园的孤傲身影——他以一己之力，为八闽文脉劈开了通往中原文化的通途。

欧阳詹任国子监四门助教，开始在教育领域发挥影响

贞元九年（793年）的春闱刚过，长安国子监的槐花正簌簌落满青砖。欧阳詹解下进士青袍，换上了四门助教的浅绯官服，《新唐书·选举志》载其"首率闽越士人，克举京师风化"，这位从晋江畔走来的儒者，此刻正以"闽越之雄"的姿态立于太学廊下。

每日寅时三刻，欧阳詹便秉烛校勘经籍。韩愈在《欧阳生哀辞》中追忆其"讲议孜孜，以磨诸生"，每当论及《春秋》微言大义，总见其"指《穀梁》之膏肓，发《公羊》之墨守"。国子监残存的课业簿录显示，他尤重"辩章句，正讹谬"，曾以《毛诗正义》为本，手订《周南》《召南》音训二十余处，引得四门博士李观叹曰："欧阳君析理若庖丁解牛！"

这年孟夏，适逢德宗亲临国学释奠。《唐会要》卷三十五记载，欧阳詹奉命执"论难"之礼，当廷阐发《礼记·学记》"教之所由兴废"章。其声如"清磬振林"，以"不陵节而施谓之孙"讽谏时政，竟使天子"改容而听"。后世《闽中理学渊源考》特书此事，谓其"立言不阿，有古儒者风"。

在生徒眼中，这位南方先生总携着与众不同的教学法。《欧阳行周文集》中保留的《与太学诸生书》透露端倪："每旬休必集诸生论艺，或登大雁塔赋雪，或临曲江谈《易》。"门人林藻在《故四门助教欧阳公行状》中记其尤擅"以史证经"，讲《尚书·尧典》必引《史记·五帝本纪》，释"克明俊德"则比照太宗《帝范》，"使经义粲然明白"。

秋日某夜，国子祭酒陆贽巡学，见四门学堂灯火独明。《全唐文》收录的陆贽奏章提及，欧阳詹正为寒门学子补讲《论语》，"烛烬至寅，讲席不辍"。此事促成贞元十年朝廷增设"夜课膏火钱"的德政，《册府元龟·学校部》称"詹之力谏居多"。

在这方青砖黛瓦的天地里，欧阳詹以"海隅文士"的胸怀践行着教育理想。《八闽通志》引其佚失的《劝学箴》残句："譬彼金锡，在范斯流；如彼梓材，既勤乃构。"这或许正是他留给大唐杏坛的最佳注脚——那个在槐花纷飞中执卷的身影，终将闽越的清朗书声，永远刻进了长安的晨钟暮鼓。

欧阳詹在长安去世

贞元十六年（800年）的暮春，长安城平康坊的青石板路上落满了槐花。五十三岁的欧阳詹在寓所病榻上辗转，案头还堆着未完成的《韩城县尉厅壁记》草稿。这位曾以《暗室箴》震动文坛的闽中才子，此刻正望着窗外纷纷扬扬的花瓣，想起二十年前初入长安时写下的"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄"（《初发太原途中寄太原所思》）。

据《新唐书·文艺传》载，欧阳詹"卒时，家无余财，唯留文集十卷"。门生徐晦整理遗物时，在枕下发现半阙未竟诗稿，墨迹尚新，中有"病眼看春榜，文星夜落天"之句（《全唐诗》卷349）。韩愈在《欧阳生哀辞》中痛陈："詹之事业文章，李翱既为之传，故作哀辞以舒余哀"，特别提及临终前"犹手疏与愈诀，词旨激切"的细节。

《太平御览》引《闽川名士传》记载其弥留景象："忽命童子取幞头袍笏来，更衣毕，北面再拜。俄而气绝，面色如生。"时值四月丁亥，大明宫钟鼓楼正报午时，而南郊的杏园内，新科进士们还在传阅着他去年主试时所作的《曲江池记》。李贻孙在《欧阳行周文集序》中追忆："公卒之日，家徒四壁，京师士大夫赙缗助葬，韩侍郎为志其墓。"

葬礼那日，据《唐摭言》载："自春明门至延兴门，白衣冠送者百余人"。柳宗元虽未及亲吊，却在《与太学诸生书》中写道："欧阳生之殁，如太学失一砥柱"。其灵柩暂厝长安慈恩寺塔林，直至元和六年（811年）方由次子欧阳价扶柩归闽，实现了诗人"故国何当返，萍飘忍自伤"（《除夜长安客舍》）的遗愿。