关于《宛转歌》创作背景的考析
一、乐府遗韵的流变
此歌属《乐府诗集·琴曲歌辞》古题，承汉魏六朝清商乐遗风。考《旧唐书·音乐志》载："清乐者，南朝旧乐也。永嘉之乱，五都沦覆，遗声旧制，散落江左。"江总、庾信等南朝文士常以"宛转"为体，写闺怨离思，此作当是此脉余响。
二、月夜琴心的双重意象
"风已清，月朗琴复鸣"二句，暗合嵇康《琴赋》"明月曜景，微风吹衣"之境。六朝士人崇尚"目送归鸿，手挥五弦"（嵇康诗）的生活美学，此歌以琴音为媒介，将自然清景与人文雅趣熔铸为一。考《宋书·乐志》载相和歌辞"丝竹更相和，执节者歌"，可见琴歌传统之深远。
三、比兴传统的双重寄托
"愿为双鸿鹄"化用《楚辞·卜居》"宁与黄鹄比翼乎"典故，而"形影相逐"暗合陶渊明《闲情赋》"愿在昼而为影"的修辞。值得注意的是，《玉台新咏》所录南朝情诗多见此般譬喻，如徐幹《室思》"愿为晨风鸟，双飞翔北林"，可见当时文人以自然物象寄托情思的普遍手法。
四、时空错位的抒情艺术
"日已暮"三句构建黄昏视觉与听觉的双重等待，与《诗经·君子于役》"日之夕矣，羊牛下来"的时空意境遥相呼应。考《乐府解题》云："《宛转歌》者，言哀思宛转，若断若续也。"此作通过"望君"、"思君"的时空延展，实现情感强度的层递。
五、音乐文学的共生现象
"和且长"三字道破琴歌特质，《琴操》谓："琴长三尺六寸六分，象三百六十六日也；广六寸，象六合也。"歌辞中"非千态"、"是一声"的辩证表达，恰应和了古琴艺术"声中求静"（《溪山琴况》语）的美学追求，体现魏晋以来"丝不如竹，竹不如肉"（《世说新语》）的声乐理念。
按：《乐府诗集》卷六十收录此歌，题解引《续齐谐记》载晋王敬伯月夜遇神女弹琴作《宛转歌》事，虽属志怪，然可见此类琴歌在晋唐间的流传盛况。此作将六朝宫体诗的细腻与乐府民歌的直白相融合，在"形影相逐"的终极想象中，完成了从物质存在到精神永恒的审美超越。