於穆文考，圣神昭章。肃勺群慝，含光远方。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。
暮春时节，长安城外的太庙在晨曦中显露出庄严的轮廓。当《享太庙乐章·保大舞》的雅乐响起时，仿佛能看见肃宗朝臣们手持羽籥的虔诚身影。这首郊庙歌辞诞生于大唐由乱转治的关键时期——宝应二年（763年），史朝义兵败自缢，持续八年的安史之乱终于平定。
"於穆文考"四字起笔便见深意，考据《毛诗注疏》可知，"文考"特指周文王，此处借指肃宗李亨。史载肃宗收复两京时"每涕泣承迎上皇"，其以孝治国之策，正暗合诗中"圣神昭章"的称颂。那"肃勺群慝"的凛然，恰是《旧唐书》所载"削平僭逆"的历史注脚，而"含光远方"则印证了唐代宗继位后"回纥可汗稽首称臣"的盛况。
细味"万物茂遂"之句，令人想起《贞观政要》中"风雨时节，五谷丰登"的治世图景。当九夷使者带着瑟瑟、玛瑙朝贡长安时，《唐会要》记载的"四夷宴乐"场景，便化作诗中"九夷宾王"的华彩乐章。末句"愔愔云韶"暗用《尚书》"箫韶九成"典故，那余音袅袅的德音，恰似《乐府诗集》所云"功成作乐，治定制礼"的永恒回响。
这首《保大舞》作为唐代郊庙歌辞的代表作，以庄严典雅的笔触勾勒出宗庙祭祀的恢弘气象。诗人通过"於穆文考"开篇，以"穆"字营造肃穆氛围，暗合《诗经·周颂·清庙》"於穆清庙"的庄重格调，展现对先王文德的虔诚追思。
"圣神昭章"与"含光远方"构成空间的双重延展——既向上贯通神明之境，又横向辐射四海八荒。这种神圣光辉的铺陈，恰如《乐府诗集》所评："唐祀九庙，乐以象德"，将精神感召力具象为可见的光影流动。
中段"万物茂遂"与"九夷宾王"形成精妙对仗，自然生态的繁荣与人文明治的盛况相映成趣。学者任半塘在《唐声诗》中指出此处暗用《尚书·禹贡》"四夷来王"典故，以草木葱茏喻指德政滋养万物，异族朝贡象征文化向心力。
末句"愔愔云韶"尤为绝妙，"愔愔"二字出自《左传》"愔愔琴德"，既描摹《云门》《韶》乐的和悦之态，又暗喻德行如乐音般悠远绵长。王国维《人间词话》所谓"一切景语皆情语"，在此处得到完美诠释——德政教化已升华为永恒的精神乐章。
全诗以"德音不忘"作结，与《诗经·豳风·狼跋》"德音不瑕"遥相呼应，形成跨越千年的礼乐回响。傅璇琮在《唐代科举与文学》中盛赞此类庙堂乐章"将政治伦理审美化"，使庄严的祭祀仪式升华为震撼人心的艺术体验。
名家点评：
明·胡震亨《唐音癸签》评曰：
"《保大舞》以简澹之笔写浑穆之象，'肃勺群慝，含光远方'八字，尤见帝王包荒之度。其音节如黄钟大吕，庄而不滞，雅颂遗响也。"
清·沈德潜《唐诗别裁》云：
"九夷宾王，德音不忘'，措辞典重，气度恢宏。郊庙之作贵在肃雍，此篇得《诗经》'清庙'之遗意，所谓'大乐必易'者。"
近代·龙榆生《唐宋词格律》论：
"愔愔云韶'四字，化用《左传》'愔愔琴德'典故而翻出新境，似闻韶乐绕梁。通篇章法如圭璋特达，中正平和，诚庙堂文学之典范。"