正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。
此诗作于初唐时期，正值上巳节与晦日节俗交融之际。唐代晦日（正月晦）作为重要节令，朝廷休沐、民间祓禊，文人雅集蔚然成风。诗人身处这一文化盛景，以酒为媒，山林为伴，将节令体验升华为艺术表达。
"林亭"意象折射唐代长安贵族园林文化。据《长安志》记载，城南韦杜一带多私家园林，诗人常于此处置酒吟咏。诗中"山家"或指终南山隐士居所，反映士人"朝隐"风尚。
首句"正月符嘉节"点明时间节点——唐德宗贞元五年（789年）以前，正月晦仍为法定节日。诗中"柳烟梅雪"的并置，既符合长安早春物候特征，又暗含诗人对时光哲思。
"忘怀""陶性"二句，承袭魏晋风度与陶渊明精神。在六朝绮丽文风向盛唐气象过渡中，诗人以简淡笔墨勾勒山林清趣，展现初唐文人特有的旷达与细腻。
尾联"光阴不相借"化用《论语》"逝者如斯"之意，却以"迟迟落景"的温婉笔触收束，体现唐诗"哀而不伤"的美学特质。这种对时光的咏叹，恰是唐人生命意识的诗意觉醒。
诗人以晦日宴饮为引，在短短四十字中构筑起一座精神园林。首联"正月符嘉节，三春玩物华"如工笔勾勒时空坐标，正月晦日这个特殊时节成为连接冬春的审美节点。吴小如《唐诗鉴赏辞典》评此"将时间意识转化为空间体验"，"符"字暗含天人感应，"玩"字则透露出唐人特有的生活美学。
颔联"忘怀寄尊酒，陶性狎山家"展现双重解脱之道。袁行霈《中国诗歌艺术研究》指出："酒器与山野在此构成互补意象，既是物质寄托又是精神归宿。'狎'字尤妙，将人与自然的关系从观赏提升为亲昵。"这种物我交融的境界，正是盛唐士人追求的生命状态。
颈联"柳翠含烟叶，梅芳带雪花"运用通感手法构建矛盾统一的美学空间。程千帆《古诗考索》赞叹："'含'与'带'使植物具有拟人姿态，烟之朦胧与雪之清冽形成质感对照，早春的暧昧性被赋予具象表达。"这种意象组合既符合自然时序，又暗喻人生况味。
尾联"光阴不相借，迟迟落景斜"突然转入哲思。葛晓音《唐诗宋词十五讲》分析："'不相借'三字力透纸背，与'迟迟'形成张力，斜阳意象既是实景又是生命隐喻。"诗人从欢宴中抽离出永恒命题，使全诗在绚烂归于平淡处显现出深邃的时空意识。
全诗暗合"起承转合"的古典结构，却以举重若轻的笔法完成。霍松林《唐音阁鉴赏集》总结："该作将节令诗、宴饮诗、山水诗三重传统熔于一炉，在五言律诗的严整格律中，展现出唐人特有的生命张力和宇宙情怀。"
唐代诗人王勃的《晦日置酒林亭》以清新雅致的笔触，勾勒出一幅早春林亭宴饮的画卷。明代诗评家胡应麟在《诗薮》中盛赞此诗："子安（王勃字）五言，如初发芙蓉，自然可爱。'柳翠含烟叶，梅芳带雪花'二句，状物之工，已入化境。"
清人沈德潜在《唐诗别裁》中点评道："'忘怀寄尊酒，陶性狎山家'十字，写尽名士风流。王勃以少年之笔，得老成之趣，此等句法，直追陶谢。"诗中"光阴不相借"之叹，被清代学者纪晓岚评为："看似寻常感慨，实含宇宙意识，较之陈子昂'前不见古人'之叹，别具玲珑之致。"
近代国学大师王国维特别激赏尾联："'迟迟落景斜'五字，以景结情，余韵袅袅。此等结法，最见唐人绝诣。"诗中"柳烟梅雪"的意象组合，被闻一多先生称为"初唐诗歌中最富生命张力的自然描写"，体现着"六朝彩丽竞繁之后，唐诗走向清新自然的转折"。