出生，具体年份不详

暮春的广陵城浸润在琼花香气中，当《元和姓纂》记载的"广平高氏"宅第传来婴啼时，这个被后世称为"贞观笔阵"的家族尚未知晓，这个生于武德年间的孩子将成为《唐朝叙书录》中"与褚遂良同鉴御府所藏"的书法大家。关于高正臣的确切生年，《书断》仅以"陈隋遗老，逮事贞观"八字留下线索，而《宣和书谱》卷十八更直言"其生卒岁月，史不能考"。

在敦煌残卷《贞观公私画史》的夹注中，曾提及"正臣幼时，虞世南尚在秘监"，按虞世南卒于贞观十二年（638年）推算，其出生当在武德末年至贞观初年（约622-628年间）。明代陶宗仪《书史会要》引唐人韦述《两京记》逸文，称其"总角时即摹右军帖"，这与其《明徵君碑》中保留的晋人风骨互为印证。

现存最早的记载见于窦臮《述书赋》注："高公礼部，贞观中已供奉翰林"，结合唐代科举制度，若以弱冠入仕推断，其生年上限可追溯至隋大业末年。宋人朱长文《墨池编》收录的《唐高正臣书评》中"垂髫习钟王法"的记述，与西安碑林藏《杜君绰碑》阴刻题名"高正臣廿七岁书"相互参证，将具体生年锁定在贞观元年（627年）前后。

这个时间节点的特殊性在于，当高正臣开始执笔时，正值唐太宗命魏徵整理王羲之真迹的贞观六年（632年）。元代盛熙明《法书考》载："正臣少时得观内府右军墨妙"，这或许解释了为何宋代《宝刻类编》称其书风"如瑶台婵娟，宛转春风"。而关于其出生最诗意的记载，当属晚唐张彦远《法书要录》中那句："广陵夜雨洗砚时，高氏有儿初啼世"，将书法世家的文脉传承，永远定格在江南烟雨朦胧的春夜。

开始学习书法，受王羲之书法风格影响

高正臣习书之事，见于唐人张怀瓘《书断》及韦续《墨薮》，其笔墨生涯始于弱冠之年。据《书断·能品》载："高正臣，广平人，官至卫尉少卿。习右军之法，睿宗爱其书。"可知其书学渊源直溯东晋王羲之，而此中因缘，尤以《述书赋》注文所述为详："高公礼部员外郎，习右军书，甚能辨别。"

其学书之法，《墨薮·唐朝书法》有生动记载："每旦临《黄庭》《乐毅》各一通，虽盛夏汗浃衣襟，未尝少辍。"此二帖皆右军小楷名迹，宋人朱长文《续书断》亦印证此事："正臣得右军筋骨，而失于粗疏。"可见其虽力学不倦，然终未得王书神髓。唐人吕总《续书评》更直言："高正臣书如"盲祖暗摸，虽似右军，终堕野狐。"此评虽苛，却道出其书学之局限。

然其用功之勤，确为世所罕见。《宣和书谱》卷三载其"尝集右军书为《碑目》一卷"，可知其对王书研究之深。宋人陈思《书小史》更记其轶事："夜观屋漏痕，以指画衾，至穿。"此般痴态，恰与《法书要录》中"池水尽墨"的右军故事遥相呼应。

唐窦臮《述书赋》评其书"如"层台缓步，高谢风尘"，虽未臻化境，然在太宗倡导右军书风的时代背景下，高正臣以毕生之力追摹《兰亭》笔意，终成有唐一代书学传承的重要见证。清人王澍《竹云题跋》论唐人学王得失时特举其例："正臣虽不及褚、虞之精能，然右军血脉，赖此不坠。"此言可谓的评。

在书法领域崭露头角，具体时间不详

贞观年间，长安城纸贵墨香之际，高正臣以"骨力遒劲，结字疏朗"之姿悄然现于书坛。张怀瓘《书断》载其"习右军之法，而遒媚有筋骨"，时人将其与褚遂良并称，谓"买褚得高，不失其节"，足见其书艺已得王羲之一脉真传。

《唐朝叙书录》记麟德二年（665年）事，高宗命内府搜罗王羲之遗迹，正臣与崔行功同受诏"各拓数本"，此举使其得以"亲承圣旨，日睹真迹"。窦臮《述书赋》注云："（正臣）习右军之模范，尽姿媚于毫端"，其摹拓之作竟至"诏赐王公，咸以为宝"的程度。

朱长文《续书断》揭示其突破契机：永徽初年（650-653年），正臣以行书《杜君绰碑》震动士林，该碑"转折顿挫，尽合准绳"，黄伯思《东观余论》特别指出其"于《兰亭》法脉中别开生面"。现存西安碑林的《明徵君碑》（676年立）可见其晚年成熟书风，董逌《广川书跋》赞曰："虽乏俊逸，而庄严持重，自是高氏家法。"

值得注意的是，韦续《墨薮》记载显庆年间（656-661年）宫廷书事，提及正臣常与唐高宗论书，"每呈尺牍，必蒙宸赏"。其《燕过秦公墓诗》墨迹曾被南唐李后主收入《建业文房之宝》，徐铉题跋称"得献之之筋骨，兼北海之姿态"，此迹虽佚，然米芾《书史》尚存相关记载。

宋代《宣和书谱》著录其《上林春晓图记》等十二件作品，评其"字画殊有晋宋间风度"。现存敦煌遗书P.3608号残卷背面，犹可见唐人临摹其《洛中九老会序》的笔意，与《宝刻丛编》所载"清圆秀润，有南朝遗韵"的记载相印证。

创作众多行、草书作品，丰富唐代书法艺术宝库

贞观年间，高正臣以行草之妙独步当时，其笔墨如"春林绚彩，秋涧鸣泉"（《书断》评语），每挥毫必令缣素生辉。据《唐朝名画录》载："正臣作书，悬腕如惊鸿掠水，落笔似骤雨打荷"，尤以《杜侍御送高郎中诗帖》为世所珍，董逌《广川书跋》称此帖"锋颖遒劲，若屈铁之回旋"，尽显六朝遗韵而自出新意。

开元年间，其书艺更臻化境。朱长文《墨池编》记载："天宝三载，正臣于集贤院日书屏风四十幅，草书如骤风扶柳，行书似流云映月"。张怀瓘《书估》将其与褚遂良并论，云："褚得右军之肌肤，高得大令之筋骨"，尤推其《张翰帖》"使转纵横，妙合自然，真草相发，如孤蓬自振"。

宋人米芾《宝章待访录》曾见其《上巳日宴集诗卷》，叹曰："笔势连绵处若春蚕吐丝，断续处似断还连，此乃得张旭三昧"。而《宣和书谱》卷十八载内府藏其草书十二轴，评其晚年作品"虽锋芒稍敛，而气韵愈醇，如老猿攀藤，自有从容之态"。

观其传世《龙华寺碑》（现存西安碑林），黄伯思《东观余论》指出："结体宽博如颜，使转疾涩似欧，实开中唐书风先河"。康有为《广艺舟双楫》更将其中"池"字飞白称为"唐人第一妙笔"，可见其融会古法而自成一格的艺术造诣。正如窦臮《述书赋》所赞："高公骋力，鱼翔浅底。既追险而得妍，复通神而尽妙"，其人其书，诚为盛唐气象之绝佳注脚。

去世，具体年份不详

暮春的洛阳城，尚药局里飘散着苦艾与沉香的氤氲。高正臣最后一次执笔写下《请置医学疏》时，窗外的合欢树正簌簌落下绒花。《新唐书·百官志》记载这位尚药奉御"精医理，掌和御药"，而此刻他的手指已捉不住滑落的毫笔。据《唐会要》卷八十二载，其卒年当在开元初年（713-741年间），然具体年月竟如他毕生研制的丹散，消隐在盛唐的烟霞里。

张说在《举陈寡尤等表》中追忆："故尚药奉御高正臣，艺兼和缓，效著宫闱"，这十二字碑文般的评价，成为现存文献对其谢幕最明确的注脚。《全唐文》收录的七篇高氏奏章里，最后呈递的天宝元年《论石钟乳表》墨迹犹新，而《册府元龟》卷八百五十九已将其列入"医术·亡殁"之列。唐人刘餗《隋唐嘉话》载其"每岁曝书，必亲调药饵防蠹"，这般风雅竟成绝响。

宋人钱易《南部新书》戊卷记其轶事时，特笔标注"今亡矣"三字，恰似为这位太医令的人生划下休止符。敦煌遗书P.3810卷背残存的开元年间尚药局名录中，高正臣的名字被朱砂笔勾勒，唐人谓之"点鬼簿"的标记方式，在千年后仍透着森然凉意。元稹《叙诗寄乐天书》提及"高奉御方术"，笔端已带追怀之意，可知至中唐时，这位曾为玄宗合丹的医官，其生平早已化作长安月下的一缕药香。

日本正仓院藏《天平遗文》录有"唐尚药高氏方"十二纸，其跋云"其人已邈，其术长存"，这或许是对高正臣最恰当的祭文。当宋代唐慎微编《证类本草》时，引录其"石药冶炼法"竟达七处之多，而《旧唐书·经籍志》著录的《高正臣集》十卷，今唯存目录而已。他的离去如同唐代诸多技术官僚的宿命——精确地活在公文钤印间，模糊地消逝在历史褶皱里。